^Catatan Orang Biasa^

>Film Laga

2009-12-28T08:29:00.000-08:00

Sejak perfilman nasional bangkit kembali beberapa tahun terakhir baru ada satu film bertema laga: "Merantau". Lumayan mengobati rasa rindu nonton film silat jadul yang dibintangi Barry Prima, Adven bangun, George Rudi, maupun Tanaka. Sejujurnya aku kurang puas. Kenapa film-film kita kebanyakan bertema horor, komedi horor, dan komedi dewasa. "Merantau" jadi mutiara di atas sampah. Tampaknya kita kalah jauh dengan Thailand. Ada tiga judul film negeri gajah itu yang sudah kutonton: "Ong Bak", "Tom Yum Gong", dan "Chocolate". Aku kagum dengan sineas di sana yang mau menggarap film serius macam itu. Hei sineas Endonesa,bikin film action lagi donk!

>Penciptaan Indonesia

2009-11-30T06:21:00.001-08:00

Suatu hari Tuhan tersenyum puas melihat sebuah planet yang baru saja diciptakan-Nya. Malaikat pun bertanya, "Apa yang baru saja Engkau ciptakan, Tuhan?"

"Lihatlah, Aku baru saja menciptakan sebuah planet biru yang bernama Bumi," kata Tuhan sambil menambahkan beberapa awan di atas daerah hutan hujan Amazon.

Tuhan melanjutkan, "Ini akan menjadi planet yang luar biasa dari yang pernah Aku ciptakan. Di planet baru ini, segalanya akan terjadi secara seimbang."

Lalu Tuhan menjelaskan kepada malaikat tentang Benua Eropa. Di Eropa sebelah utara, Tuhan menciptakan tanah yang penuh peluang dan menyenangkan seperti Inggris, Skotlandia dan Perancis. Tetapi di daerah itu, Tuhan juga menciptakan hawa dingin yang menusuk tulang.

Di Eropa bagian selatan, Tuhan menciptakan masyarakat yang agak miskin, seperti Spanyol dan Portugal, tetapi banyak sinar matahari dan hangat serta pemandangan eksotis di Selat Gibraltar.

Lalu malaikat menunjuk sebuah kepulauan sambil berseru, "Lalu daerah apakah itu Tuhan?"

"O, itu," kata Tuhan, "itu Indonesia. Negara yang sangat kaya dan sangat cantik di planet bumi. Ada jutaan flora dan fauna yang telah Aku ciptakan di sana. Ada jutaan ikan segar di laut yang siap panen. Banyak sinar matahari dan hujan. Penduduknya Ku-ciptakan ramah tamah, suka menolong dan berkebudayaan yang beraneka warna. Mereka pekerja keras, siap hidup sederhana dan bersahaja serta mencintai seni.”

Dengan terheran-heran, malaikat pun protes, "Lho, katanya tadi setiap negara akan diciptakan dengan keseimbangan. Kok Indonesia baik-baik semua. Lalu di mana letak keseimbangannya?”

Tuhan pun menjawab dalam bahasa Inggris, "Wait, until you see the idiots I put in the government."

>Negeri van Oranje

2009-11-30T06:21:00.000-08:00

Kisah kehidupan mahasiswa yang belajar di luar negeri sudah jamak kita dapati. Beberapa yang terkenal di antaranya: “Ayat-ayat Cinta” dan “Ketika Cinta Bertasbih” karya Kang Abik yang berseting Mesir, Raditya Dika berbagi cerita sebagian hidupnya di Australia lewat “Kambingjantan”, dan Andreas Hirata berbagi kisahnya ketika menjalani studi di Inggris dan Perancis lewat “Edensor”. Namun, kisah yang dijalin lima sekawan dalam novel “Negeri van Oranje” ini sungguh berbeda. Kisah yang mengajak kita tersenyum dan tertawa melihat tingkah mereka menjalani hidup di negeri Belanda: lucu, usil, kocak, gokil, norak, konyol!

Persahabatan mereka diawali dengan perjumpaan yang tak disengaja di sebuah stasiun keretaapi di Amersoft. Daus, Wicak, Banjar, Geri, dan si cantik Lintang akhirnya sepakat menjalani persahabatan. Mereka menamakan kelompoknya AAGABAN: Aliansi Amersoft GAra-gara BAdai di Netherlands. Dari penamaan AAGABAN saja sudah menggiring kita pada kejadian-kejadian lucu yang bakal mereka alami.

Lintang, satu-satunya mahkluk tercantik dalam lakon ini, mendapat hadiah istimewa dari orangtuanya untuk menempuh S2 bidang European Studies. Keahliannya menari pernah mengantarkannnya manggung di beberapa negara.

Banjar bekerja sebagai manager di sebuah perusahaan rokok ternama. Ia naksir berat kepada adik seorang sahabatnya. Lantaran si sahabatnya ini tahu kelakuan luar-dalam si Banjar, ia tak rela adik tercintanya jatuh dalam pelukan Banjar. Maka ia memberi tantangan kepada Banjar untuk meninggalkan segala kemapanan dan karir yang telah ia raih. Banjar ditantang untuk hidup susah minimal setahun di negeri orang sebagai mahasiswa. Tantangan yang ampuh untuk menjauhkan adiknya dari incaran Banjar. Tak dinyana Banjar menyanggupi tantangan sahabatnya itu. Ia berangkat ke Belanda mengambil master bidang bisnis dengan biaya sendiri dan budget living cost hanya 700 euro per bulan.

Wicak bekerja pada sebuah LSM international bidang pengawasan illegal logging. Bersama seorang kawannya mereka menyamar sebagai buruh di sebuah usaha pembalakan liar di Berau, Kalimantan Timur. Mereka melakukan penyelidikan dan selanjutnya membongkar sindikat pembalakan liar yang jaringannya sampai Senayan itu. Namun, gerak-gerik keduanya terendus oleh si cukong. Sadar nyawanya terancam akhirnya mereka melarikan diri. Untuk menghilangkan jejak Wicak di tanahair maka ia dipindahkan ke kantor pusat LSM tempat dia bekerja di Belanda. Dari situ Wicak mendapat kesempatan emas menjadi mahasiswa research master di Universiteit Wageningen.

Daus, putra asli Betawi, adalah seorang PNS di Departemen Agama. Ia kerap dongkol ketika bertemu kawan-kawannya pada reuni tahunan almamaternya yang selalu membicarakan proyek, pencapaian, dan lain-lain. Kawan-kawan masa kuliahnya banyak yang sukses di berbagai profesi bidang hukum. Hanya dirinyalah yang nyasar ke Depag! Hal ini membuatnya bertekad berburu beasiswa S2. Akhirnya, ia dapat juga beasiswa dari STUNED untuk studi master bidang Human Right Law. Ia satu-satunya pelamar dari Depag. Para koleganya lebih suka melanjutkan studi ke Mesir. Daus bertekad pulang membawa gelar LLM dan memamerkannya pada acara reunian selanjutnya.

Geri sudah sejak S1 studi di Belanda atas biaya orangtuanya yang kaya raya. Dia tinggal di sebuah apartemen yang terbilang mewah di Den Haag. Fisik yang luar biasa indah membuat setiap perempuan yang ada di dekatnya memandangnya lekat-lekat.

Mereka berlima tinggal di kota yang berlainan. Lintang di Leiden, Wicak di Wageningen, Daus di Utrecht, Banjar di Rotterdam, dan Geri di Den Haag. Suatu ketika AAGABAN ingin bikin acara kumpul-kumpul buat ngerayain pertemanan mereka. Ngumpul doang nggak seru tanpa acara memasak dan memakan.

Alhasil, mereka mengamalkan sila ke-4 Pancasila, bermusyawarah untuk mufakat, di dunia maya via YM!Conference. Setelah lama berbagai pertimbangan akhirnya mereka memutuskan apartemen Geri sebagai saksi kebersamaan mereka. Rencana masak pun disusun. Menu, bumbu, dan alat memasak. Pertanyaan

Lintang soal tabung gas sontak membuat keempat kawannya tertawa-terbahak-bahak. Lintang belum tahu bahwasannya setiap rumah di Belanda sudah dihubungkan dengan pipa-pipa yang mensuplai kebutuhan gas. Jadi nggak perlu tabung gas dan ngisi ulang seperti di Indonesia. Setelah diberi penjelasan Gery akhirnya Lintang malah tertunduk malu menyadari kuluguannya. Sial bagi Lintang, justru kesempatan ini digunakan Daus, Wicak, dan Banjar meledeknya habis-habisan.

Keseharian mereka sebagai mahasiswa asing disibukkan dengan tugas kuliah yang seabrek: membaca buku, jurnal, membuat catatan, meriew, menulis, berdiskusi. Kecepatan akses internet yang luar biasa kencang sangat membantu mereka mencari sumber-sumber literature. Bahkan, saking kencangnya Daus enggan meninggalkan barang sejenak untuk kencing. Ia betah seharian nongkrongin laptopnya. Kesibukan mereka memang menguras waktu dan pikiran. Tapi itu tidak mengurangi pertemanan mereka. Harga pulsa yang mahal, tak semurah di tanah air, menjadikan internet sebagai sarana komunikasi mereka yang murah-meriah.

Novel ini mengajak kita traveling keliling Belanda mengunjungi tempat-tempat yang bersejarah lewat tokoh-tokohnya yang menggunakan kereta api dan sepeda sebagai sarana transportasi sehari-hari. Kisah mereka berpackpacker keliling Eropa tak kalah serunya.

Di akhir tiap bab novel ini dilengkapi tips-tips dan pernak-pernik mengatasi jet lag kehidupan di tanahair dengan di Belanda, tips mencari pondokan, tips hidup hemat, tips mencari side job, tips mensiasati belajar yang efektif, dan lain-lain.

Satu cewek. Empat cowok. Tak seru novel ini tanpa persaingan cinta. Daus, Wicak, dan Banjar bersaing keras untuk mendapatkan hati Lintang. Ketiganya menggunakan banyak jurus, dari halus hingga agak kasar. Bagusnya ga pake berantem. Padahal, Lintang sama sekali tak menaruh hati pada ketiga sahabatnya itu. Ia malah naksir si tampan Geri. Tapi hatinya hancur suatu hari ia mendapati Geri sedang bermesraan di apartemennya bersama pasangan sejenisnya! Lalu siapa yang mendapatkan cinta Lintang? Ah, ente kudu baca novel ini. Kisah mereka ga lucu kalo aku tulis di ini. Ente saya jamin akan tertawa terbahak-bahak mengikuti kisah mereka.

>Aku Traveling Maka Aku Ada

2009-10-09T09:38:00.000-07:00

Kata orang jurnalis dan diplomat adalah jenis pekerjaan yang menjanjikan perjalanan ke pelosok negeri dan manca. Apa iya sih? Anggapan itu barangkali ada benarnya. Dulu sih! Namun, seiring waktu, sekarang hampir semua jenis pekerjaan memungkinkan kita untuk meninggalkan meja kantor berhari-hari, berminggu-minggu, bahkan berbulan-bulan.

Coba tengok cerita Mbak Trinity di naked-traveler.com atau versi bukunya “The Naked Traveler”. Si Mbak yang mengaku cuma pegawai kantoran biasa sudah bisa traveling ke berbagai belahan dunia. Obsesi Agustinus Wibowo berkeliling dunia punya kisah menarik yang rutin ditulisnya untuk rubrik travel story di KOMPAS .COM. Padahal ia cuma seorang mahasiswa asal Lamongan yang sedang kuliah di Cina.

Petualangan Andrea Hirata sebagai backpacker berkeliling Eropa dan Afrika dikisahkan secara dramatis dalam “Edensor”. Atau yang lebih seru nan kocak kisah si Lintang yang cantik dengan keempat sahabatnya (Gery, Wicak, Daus, dan Banjar) dalam novel “Negeri van Oranje” berkelana menyusuri berbagai kota di Belanda sembari menyelesaikan studi master.

Awalnya, aktifitas jalan-jalan dianggap orang sebagai kegiatan yang membuang waktu dan biaya. Nyatanya kegiatan memanfaatkan waktu luang telah berubah menjadi bisnis yang menggiurkan. Berbagai media cetak bernuansa jalan-jalan marak menjadi panduan kita bepergian. Taruhlah majalah National Geographic Traveler Indonesia, Kabare, dan Jalan-jalan. Buku “Lonely Planet” lengkap menyajikan pernak-pernak wisata a la backpacker. Belum lagi laman-laman di internet yang menyajikan informasi dan biaya traveling. Biro perjalanan dan hotel turut kebanjiran rejeki.

Berpesiar tanpa jeprat-jepret pastinya nggak afdol. Makin majunya teknologi digital memudahkan kita untuk memajang foto narsis kita di facebook, twitter, YM, maupun Friendster. Kalau nggak punya (atau nggak ada yang mau minjemin) kamera jenis SLR maka kamera saku juga nggak masalah. Kalau nggak ada juga kita masih bisa pakai kamera ponsel. Kalau masih nggak ada, panggil aja tukang foto keliling!

Kalau belum bisa jalan-jalan betulan cukuplah kita tengok tayangan di televisi. Di sana disajikan secara visual betapa nikmatnya melakukan perjalanan. Semuanya bisa disimak dalam “Jejak Petualang”, “Koper dan Ransel”, “Backpacker”, dan “Archipelago“. Nuansa petualangan dan adu cepat bisa kita tonton di “Amazing Race”. Dan yang paling popular adalah “Wisata Kuliner”. Jalan-jalan sambil makan-makan. Dibayar pula. Duh enaknya jadi Pak Bondan.

Kalau mau lebih bebas kita cukup duduk di depan computer. Sambungkan ke internet. Berselancarlah. Apalagi ada Om Google Earth. Tambah sip. Tapi senikmat apapun itu, bepergian secara fisik jauh lebih menyenangkan dan mengesankan.

Karena itu tak salah jika Karl May yang mengarang novel petualangan seri “Winnetou” dan seri “Kara Ben Nemsi” lebih dari seratus tahun lalu mampu menghipnotis jutaan orang di dunia menjadi pelancong.

Kalau aku sih, karena pekerjaan, hanya bisa berjalan-jalan di hutan mengendus batubara bagai anjing pelacak. Nasib geologist!

>Istriku Sekolah lagi

2009-10-09T09:36:00.000-07:00

Batas akhir registrasi 21 Agustus 2009. Tapi hingga H-4 surat pemberitahuan belum diterima istriku. Katanya surat itu akan dikirim pihak universitas ke rumah di Semarang via pos ke. Ia juga melihat pengumuman di internet. Nihil.Ia juga sudah menyanyakan hal itu ke pihak jurusan via telepon. Malah ia disuruh bersabar. “Suratnya pasti datang,” kata pihak jurusan. Istriku cemas. Gelisah. “Keterima ga ya?” tanyanya.

Akhirnya, aku berinisiatif mendatangi kampus. Hari itu juga aku meluncur ke Jogja. Kebetulan juga ada acara kumpul bareng temen-temen masa kuliah. Esoknya aku mendatangi kampus Fakultas Ilmu Budaya (FIB) UGM. Sial. Aku tiba pas jam istirahat. Aku duduk menunggu. Mataku memerhatikan mahasiswa baru yang sedang menjalani OSPEK. Aku tersenyum mengenang kejadian serupa sepuluh tahun lalu di Unibraw dan sembilan tahun lalu di Kampus Biru.

Di sebelahku duduk dua perempuan. Keduanya dari Surabaya. Mereka punya maksud yang sama denganku. Pun dengan keluhan yang sama. “Administrasi yang tidak profesional,” kata mereka. Sehari sebelumnya mereka menelpon pihak jurusan dan memastikan bahwa mereka diterima. Tak lama kemudian pintu ruang administrasi akademik terbuka. Aku disambut seorang pegawai pria. Lalu kuutarakan maksudku.

“Namanya siapa, Mas?” tanyanya.

“Bukan saya. Tapi istri saya,” jawabku sembari menyebutkan nama lengkap istriku dan jurusan yang akan ditempuhnya.

“Lingustik.”

Ia mengambil sebuah map. Lalu memeriksanya.

“Kok nggak ada, Mas” ujarnya.

Aduh. Aku tak berharap jawaban itu yang kudengar.

“Salah jurusan kali,” katanya.

Aku memutar memori. “Oh, ya sori, Pak. Jurusan Sastra”

“Lha, ini baru ada. Selamat istri anda diterima sebagai calon mahasiswa pascasarjana UGM,” ujarnya.

Lalu ia memaparkan tahap registrasi selanjutnya. Sejurus kemudian aku berjalan menuju kantor bidang akademik di rektorat. Kira-kira seratus meter dari FIB.

Sampai di sana sudah banyak orang yang sibuk mengisi berkas. Aku dilayani seorang bapak. Kusebutkan nama istriku dan jurusannya. Tak lama kemudian surat resmi pemberitahuan bahwa istriku diterima sudah ada di tanganku. Kubaca seksama. Lalu kutelpon istriku.

“Gimana, Cin?” tanya istriku di seberang telepon.

“Hmmm….kayaknya ada masalah, Babe,” jawabku dengan nada pura-pura serius.

“Lho emangnya kenapa?”

“Iya, Adik harus segera ke Jogja buat bayar SPP,” kataku sambil tertawa.

“Back to my alma máter,” balasnya.

Ah…sejak lulus dari S1 Satra Jepang tiga tahun lalu akhirnya istriku sekolah lagi dengan beasiswa dari suamitercinta@foundation.org!

>Merantau, Mudik, dan Wong Ndeso

2009-09-27T07:32:00.000-07:00

Idul Fitri adalah hari raya umat Islam, tapi libur Lebaran adalah hari raya seluruh rakyat Indonesia. Demikian status facebook seorang kawan. Setiap tahun puluhan juta manusia urban berbondong-bondong dari kota-kota besar, terutama Jakarta, pulang ke kampung halaman masing-masing dalam kurun waktu yang hampir bersamaan.

Kalau yang berombongan ada yang naik mobil pribadi (tetangga) ataupun carteran. Yang berduit (atau dipaksain punya duit) tentu terbang naik pesawat. Pastinya yang merelakan bokongnya panas karena duduk beberapa jam naik bus jumlahnya lebik banyak. Kalau yang modal nekat seraya bergaya a la Rossi bolehlah naik sepeda motor. Ga peduli belum lunas kreditannya!

Kalau mau ngerasain sensasi mudik dengan full facility layaknya “hotel bintang seribu” kereta api patutlah dirujuk. Lho kok? Kita bisa belanja apa aja tanpa harus keluar gerbong. Semua kebutuhan mulut, perut sampai di bawah perut lengkap tersedia. Hiburan dari para pengamen jalanan tak kalah asyik dari lagu-lagu di iPod atau MP4. Kalau anda “beruntung” anda akan mendapat pahala yang berlipat ganda karena telah menyumbang dengan terpaksa dompet, perhiasan, HP, ataupun barang berharga lainnya kepada “si tangan kreatif”.

Kalau pengen ngerasain sensasi a la Popeye anda bisa naik kapal laut. Tapi kalau ingin petualangan lebih seru bin dahsyat anda bisa coba naik becak. Syukur-syukur becak pribadi. Gubrak!!! Pasti gempor tuh dengkulnya si abang becak hehehe….Seenak apapun naik kendaraan itu tentunya para pembaca pasti mengamini kalau yang paling enak adalah naik gaji. Tul ga?

Mereka berharap bisa berkumpul dengan sanak saudara (bukan dengan kebo lho) untuk merayakan hari yang fitri. Bermaaf-maafan dan menjalin silaturahmi. (Iya saya maafin. Angpaonya via bank aja yach. Your bank account, please. Uhhh…maunya….).

Di kampung asal mereka membuktikan diri telah jadi “orang sukses” di ibukota dengan dandanan, gadget, dan dongengan heboh. Kalau dikumpulin dan dijadiin buku bisa jadi

"Cerita dari Jakarta”-nya Mbah Pram kalah telak.

Merantau ke ibukota telah jadi ikon dan cerita manusia udik Indonesia. Beragam lagu, novel dan film menjadi saksinya. Film-film jadul macam Warkop, atau Project-P, atau yang terbaru “Merantau” berkisah tentang manusia-manusia perantau dengan berbagai sudut.

Nun jauh di abad-abad silam nenek moyang kita juga merantau untuk mempertahankan hidup. Para pendahulu di Nusantara ini telah berlayar hinggá Madagaskar dan África. Kabarnya asal-muasal manusia berasal dari Afrika Timur kurang lebih 200.000 tahun yang lalu. Lalu mereka bermigrasi pambil singgah di Amerika Selatan (15.000 tahun lalu). Amerika Utara (15.000 tahun lalu, Siberia (30.000 tahun lalu), Eropa (20.000 tahun lalu), Timur Tengah (50.000 tahun lalu), Asia Timur (30.000 tahun lalu), Australia (50.000 tahun lalu), dan Asia Tenggara (50.000 tahun lalu). Coba deh cek májala NGI edisi September 2009 siapa tahu aku salah ngitung! Nggak kebayang deh nenek moyang kita mudiknya naik onta, jerapah, kuda, gajah, rajawali!

Manusia dan kebudayaan Indonesia adalah hasil perpaduan kebudayaan dunia: India, Cina, Arab, dan Eropa. Ini dicatat rapi oleh Dennys Lombard dalam "Nusa Jawa Silang Budaya Jilid I-III".

Jadi kalau dalam perjalanan mudik anda ditanya, “Aslinya mana, Mas, Mbak?” Lantas apa jawaban Anda? Kalau saya sih asli keturunan Homo gantengicuserectusterus!.

Hutan Sebakis, Nunukan, Kaltim

>Ini Tarian Kami

2009-08-31T08:15:00.001-07:00

Sore itu bersama istri tercinta aku sedang duduk santai menikmati sore di depan Benteng Vredeburg. Eh, tiba-tiba muncul serombongan cewek Bali berpakaian adat ringan berkendara sepeda motor berplat DK. “Ada apa ini, Dik?” tanyaku pada istriku. “Entahlah...mmmm...barangkali berkaitan ma tari pendet, Cin,” jawab istriku. Dan dugaan istrku tampak tak keliru. Sejurus kemudian muncul serombongan yang lain, baik cowok maupun cewek mulai bergerombol di trotoar di ujung Malioboro. “Aha...yuk kita ke sana, Dik.”

>Bertemu Kawan di Hulu Mahakam

2009-07-20T05:55:00.001-07:00

15 Juni 2009. Jam 13.10 Wita aku bersama dua bosku berkumpul dengan klien di sebuah hotel di Samarinda. Klien ini ádalah Adam Suherman bersaudara (ex owner Adam Air). Mereka bermaksud membuka tambang batubara di wilayah Melak, Kutai Barat.

Recananya kami berangkat naik pesawat berbadan kecil yang memakan waktu 45 menit. Senang rasanya membayangkan tak perlu berjam-jam menempuh jalan darat ke Melak seperti dulu. Ups. Aku terlalu dini berkesimpulan. Sial. Ternyata penerbangan hari itu cuma menyisakan lima tempat duduk. Alhasil, dengan pasrah aku akan menjalani perjalanan yang lama dan membosankan dari Samarinda melewati Tenggarong lalu Melak. Kunjungan kali ini berbeda dengan 1,5 tahun yang lalu. Kalau dulu aku melakukan pemetaan batubara 18.000 ha selama satu bulan, sekarang cuma menemani bos jalan-jalan hehehe….

Untungnya jalan raya sudah teraspal penuh meski di beberapa titik masih berlubang. Jadinya aku bisa terbang ke alam mimpi dengan sukses. Sekira jam 23.00 kami tiba di Melak. Menginap di sebua hotel. Esok paginya kami masih harus melanjutkan perjalanan darat kira-kira satu jam ke pelabuhan Sungai Mahakam. Dari situ perjalanan menyusuri hulu Mahakam dimulai hinggá 1,5 jam kemudian. Lalu dilanjutkan menuju camp yang butuh waktu 1 jam dengan kondisi jalan tanah yang berbukit. Fiuh capek!!!

Hari sudah gelap ketika kami tiba di camp. Lantas kami berkenalan dengan orang-orang di camp itu. Lebih dari 50 orang pekerja tinggal di camp. Mulai dari kepala teknik tambang, geologist, mine engineer hingga operator. Samar-samar aku pernah melihat sosok orang di sana.

Sambil berjabat tangan kusebutkan namaku, “Arya.”

“Agus,” jawabnya.

“Apa kita pernah ketemu sebelumnya?” tanyaku.

“Geologi UGM yo?” jawabnya.

Wah, ternyata kawan satu seperguruan tapi beda angkatan. Dia angkatan’99 sedangkan aku angkatan’00. Kamipun tertawa….Dasar dunia memang sempit bagi geologist macam kami. Di pedalaman Kalimantan bisa berjumpa kawan lama. Aku juga sering berjumpa tak sengaja dengan kawan-kawan seprofesi ketika plesir ke Samarinda ataupun di bandara Sepinggan Balikpapan.

Pekerjaanku di sana bisa dipersingkat menjadi satu hari pengambilan channel sampling. Besoknya kami kembali menempuh perjalanan panjang nan melelahkan kembali ke Samarinda. Lelah tapi dibayar dengan “amplop” yang isinya bisa membuat istriku girang bukan kepalang.

>Kita Memilih Presiden, Bukan Kepala Suku

2009-06-14T06:24:00.000-07:00

“Aku bukan Aborigin asli, juga bukan kulit putih. Orang kulit putih menyebutku berdarah campuran. Setengah aborigin, setengah kulit putih. Tidak hitam atau putih. Aku bukan bagian dari siapapun,” tutur Nullah, seorang bocah laki-laki, dalam film “Australia”.

Dikotomi Jawa-luar Jawa, sipil-militer, Muslim-nonmuslim, mayoritas-minoritas, atau nasionalis-religius belakangan kian santer kita dapati jelang pemilihan presiden akhir-akhir ini. Hal ini kerap dialamatkan untuk menunjuk preferensi seseorang atau kelompok tertentu untuk membedakan mereka dengan dengan dirinya sendiri atau kelompoknya. Seakan-akan yang satu bernilai tinggi atau positif sedangkan yang lainnya bernilai lebih rendah atau negatif.

Meskipun saya dibesarkan dari keluarga militer tapi belum tentu saya bakal memilih capres mantan petinggi militer. Pun meski saya berdarah Bali belum tentu pula saya pasti memilih capres yang berdarah Bali juga. Tak ada jaminan pula saya bakal memilih capres yang dari Bugis meskipun kolega saya banyak yang berasal dari sana.

Artinya, para pemegang hak pilih, seperti saya yang ganteng ini hehehe, tak langsung menjatuhkan pilihan hati hanya semata-mata kedekatan emosional, kultural, kekerabatan, dan lain sebagainya. Kepandaian capres berdebat atau berpidato tak menjamin ia becus bekerja. Karena ada banyak contoh keturunan Homo soloensis, Homo sapiens, Homo erectus, sampai Homo beneran yang cuma bisa NATO (No Action Talk Only) bak komentator sepakbola yang cas-cis-cus.

“Lha terus kamu pengen capres kayak apa sih say?” tanya Aura Kasih suatu malam kepadaku setelah lelah “Mari Bercinta”. Yang jelas ia nggak punya sifat manusia Indonesia menurut Mochtar Lubis ini: munafik, segan bertanggung jawab, berjiwa feodal, boros, dan percaya takhayul.

“Terus seperti apa dong say?” tanya Aura Kasih lagi sambil menggodaku genit. Ya, seperti kamulah kira-kira.

Mulus: keMaUannya LUruS

Seksi: SEKali janji langsung berakSI

Wangi: WibawA tiNGgI

Montok: MendorONg rakyaT Oentoek Kreatif

Hot: sederHana, Objektif, Tegas

Lagipula kita ini bakal memilih presiden bukan kepala suku. Walaupun mayoritas penduduk negeri ini orang Jawa, tak harus orang Jawa pula kan yang jadi presiden? Kalau, kiranya, harus memilih kepala suku maka aku akan memilih Winnetou, Kepala Suku Apache. Pshaw!!!

>Berlibur Bertiga

2009-05-20T06:42:00.001-07:00

Bandara Internasional Ngurah Rai

Selasa, 28 April 2009, 22:35 WITA

“Mandala Airline dengan nomor penerbangan RI 384 dari Jogjakarta telah mendarat.” Sebuah pengumuman baru saja dilantangkan. Beberapa menit kemudian muncul dua manusia ajaib dari gerbang terminal kedatangan domestik. Masing-masing membawa sebuah tas punggung. Yang satu berjaket, yang lainnya berkaos. Keduanya clingak-clinguk seperti mencari seseorang. Dan ketika mata mereka melihatku wajah mereka jadi berseri. Mereka adalah Pongge dan Buris yang baru pertama kali menjejakkan kaki di Bali!!! Kedua kawan semasa kuliah ini sudah lama ngebet ingin ke Bali.

Dalam perjalanan ke rumahku di Badung kami melewati pantai Kuta dan jalan Legian. Jalanan lengang oleh lalu lalang kendaraan. Tapi lalu-lalang para pelancong berjalan kaki makin ramai. Mata Buris, terutama Pongge, tak henti-hentinya melototin bule-bule yang berpakaian minim bersliweran di sepanjang trotoar. Melewati beberapa diskotik yang saling behadapan beradu audio hasrat Pongge kian tak terkendali. Kepalanya bergoyang-goyang. Tangannya menari-nari. Dan, hampir saja ia melompat dari sampingku seandainya saja tak ku-central lock pintu mobil. Lagipula masih ada safety belt yang menahan tubuh Pongge. “Sabar, Pong. Saiki kan awake dhewe sih rekonais. Eksplorasi detaile suk wae,” kataku pada Pongge. “Tapi, aku wis ora tahan kie, Gen. Maklum bar metu saka alas,” jawabnya. Buris yang duduk di belakang terbahak-bahak hahaha…….

Tengah malam kami tiba di rumahku. Ngobrol-ngobrol sebentar lalu kami beranjak tidur. Usai sarapan, kami menuju ke pantai Sanur yang sepi. Sebelumnya kami singgah ke toko kamera.”Lha, piye tho cah iki arep plesir ora nggowo Kimera,” gerutu Pongge. Setelah memilih dan membayar. Eh…yang bayar Buris. Jadi kamera itu kepunyaan Buris lho. Padahal Pongge juga pengen beli kamera yang canggih. “Wis ta cepake duit sa-tas kie saka Kalimantan,” kata Pongge ndagel.

Di seberang pantai Sanur tampak pulau Nusa Lembongan yang masih alami. Seandainya kami punya cukup waktu ingin aku mengajak mereka ke sana sekaligus ke rumah istriku. Cuma menghabiskan segelas minuman kami berlanjut ke GWK di Jimbaran.

Cuaca cukup terik tapi tak seterik langit Kalimantan. Langit tampak indah dengan warnanya. Angin semilir dengan genit mencolek-colek kulit kami yang memang tidak terawat. Ngetes kamera baru. Jepret sana jepret sini berlatar belakang patung Dewa Wisnu setengah jadi. Jepret lagi berlatar perbukitan kapur yang sudah dikeruk. “Kayaknya aku mo bikin mineplan kayak gini aja dech biar seru hehehe,” Buris nyletuk.

Siang menjelang sore kami balik ke rumah. Kebetulan ada tetangga yang meninggal dan sore itu akan diadain upacara ngaben. Pongge dan Buris pengen ngeliat acara itu. Tapi sayang keinginan mereka harus tertunda. Kami terlambat datang!

Abis mandi kami Kanjut beredar ke pantai Kuta menikmati sunset. Padahal sebenarnya pengen liat bule-bule berjemur hehehe…..Yach, udah sunset pasti ga ada bule yang “action”. Jepret-jepret lagi. Kami jalan-jalan menyusuri pantai dan trotoar. Matahari sudah sembunyi. Kami segera meluncur ke resto Jimbaran buat dinner. Berhubung sudah lama aku nggak ke sana, kami sempat kesasar. Tapi setelah tanya sana-sini sampai juga di tujuan. Gile bener…..parkiran penuh. Kami memilih meja tepat di bibir pantai. Kalau ngeliat daftae menu malah bikin pusing. Akhirnya kami langsung ke dapur. Bisa langsung pilih seafood segar. Setelah tunjuk sana tunjuk sini akhirnya 700gr kakap merah dan 400 gram udang menjadi santapan malam kami. Perut dah keburu keroncongan tapi pesanan kami belum datang juga. Untungnya welcome drink dan camilan kacang cukup menjadi penghibur kami ngobrol ngalor-ngidul. Akhirnya yang ditunggu datang juga. Si kakap dan si udang udah tergolek seksi menanti kami mencumbunya. Wajah-wajah kelaparan kami melutuhlantakkan jiwa raga mereka hahaha…..ditemani sebakul nasi putih hangat, sayur plecing, es jeruk, dan desert. Waduh Pongge nambah ampe 3x. Doyan po busung lapar kie?

Wis wareg. Kami beredar ke Legian. Ngeliat monument bom bali dan daftar korbannya. Jepret lagi dech. Kami berjalan kaki menyusuri trotoar dan gang-gang. Nonton tarian bola di depan pintu masuk sebuah diskotik dan tengah malam kami pulang.

Paginya kami beredar lagi ke sebuah toko suevenir di Denpasar. Kira-kira 30 menit perjalanan. Pongge dan Buris mengikutiku dengan sepeda motor. Sampai di toko Pongge sibuk memilih baju pantai. Buris melihat-lihat kaos. Dan aku mencari minuman brem dan brem batangan. Usai membayar kami berpisah. Karena sore itu aku harus ke Semarang naik bus malam yang kebetulan jalurnya lewat depan rumahku. Sedangkan Pongge dan Buris masih beredar menikmati Bali sampai dua hari kemudian.

>Undangan Resepsi Perkawinan

2009-04-28T00:35:00.000-07:00

Undangan yang kedua ini bukanlah undangan perkawinanku yang kedua.....Pun seandainya demikian aku berharap Aura Kasih bersedia menjadi si mempelai putri hehehe.....

Dengan segala kerendahan hati kami mengundang rekan-rekan terhormat dalam acara resepsi perkawinan kami:

Egytha Chandra Dewi Sudana (Egy)
Putri tercantik dari I Made Sudana dan Tri Budi Kusriyanis

dengan

I Gusti Ngurah Arya Wijaya (Igen)
Putra terganteng dari I Gusti Made Sudana Yoga dan Ayu Kadarsih

yang akan diselenggarakan pada:
Sabtu, 9 Mei 2009
Jam 11.00 - 13.00 WIB
Bertempat di Aula USM Kampus III, Jl. (Arteri) Soekarno Hatta Semarang

Doa restu yang tulus dari rekan-rekan semua sungguh suatu kebahagiaan yang tak terkira bagi kami

Salam hangat

Egy & Igen

>Parpol dan Caleg Pilihanku

2009-04-09T01:55:00.000-07:00

Hari ini adalah hari bersejarah bagi pendidikan demokrasi rakyat di negeri ini. Di negeri di mana Islam, modernitas, dan demokrasi bisa berpelukan dengan mesra. Semua mata dunia tertuju pada hajatan besar ini. Segala hipotesis, keraguan, harapan, kecemasan, dan sebagainya akan menemukan jawabannya tak lama lagi.

Tapi sayang sekali, tahun ini aku tak bisa menikmati hajatan besar ini. Bukannya aku tak menghormati kerja KPU yang telah bersusah payah bekerja. Bukan pula aku hendak memboikot pemilu ini. Lantas? Partai dan caleg pilihanku ternyata tak tercantum pada lembar kertas suara.

Partai pilihanku adalah PAKSS (Partai Aura Kasih So Sexy) dengan nomor urut 69 dan caleg nomor 38B!

>Workshop Pengembangan Jasa Hulu

2009-03-14T03:06:00.000-07:00

Perusahaan tempatku bekerja selama ini dikenal sebagai perusahaan yang bergerak di bidang jasa inspeksi, supervisi, pengujian, dan pengkajian (ISPP). Banyak bidang jasa yang ditangani, tetapi aku berada dalam lingkup jasa mineral khususnya batubara. Jasa analisis kualitas batubara (middle stream) dan survey muatan (kuantiti) batubara dalam ponton/ kapal (down stream) adalah kegiatan inti yang mendatangkan banyak keuntungan bagi perusahaan.

Lha upstream-nya mana? Dua tahun lalu aku direkrut untuk melebarkan sayap bisnis di bidang jasa hulu pertambangan (upstream). Selama ini pekerjaan jasa hulu hanya dilakukan sambil lalu dan kurang tergarap serius. Nah, pada workshop kali ini diharapkan lahir kajian strategis untuk menggarap jasa hulu.

Tiga belas orang yang berlatar belakang geologi, pertambangan, dan kimia berkumpul di Hotel Inna Garuda, 9-13 Februari 2009. Kami datang dari beberapa wilayah kerja. Padang. Pekanbaru. Jambi. Jakarta. Surabaya. Banjarmasin. Batulicin. Sangatta. Tarakan. Timika. Acara ini juga dihadiri top manajemen kantor pusat.

Usai jam kerja aku dan teman-teman selalu menyempatkan diri menikmati suasana Jogja. Tinggal melangkah beberapa meter saja di depan hotel pusat keramaian Jogja Malioboro sudah bisa dinikmati. Main tutup mata di alkid. Ngangkring di tugu. Dan hari terakhir jalan-jalan ke Merapi, nengok Mbah Maridjan. Sayang di hari terakhir aku nggak ikut. Aku lebih memilih berangkat ke Semarang. Istriku sudah menanti di sana. Maklum pengantin baru hehehe……

>Mak, Aku Kawin!

2009-01-10T05:46:00.000-08:00

Aku mengawini seorang gadis yang telah setia menemaniku selama 88 bulan. Lamaran 13 Januari 2009. Upacara di rumah calon istriku di Nusa Lembongan 15 Januari 2009. Dan upacara di rumahku 23 Januari 2009. Resepsi bakal digelar di Semarang pada bulan April 2009.

>tunon taka

2009-01-10T05:31:00.000-08:00

Usai bekerja seharian blusukan ning alas aku suka menghabiskan sore di tempat ini. Suasana senja dengan hamparan sungai yang lebar dan tiupan angin yang mengasyikkan menjadi obat mujarab buat melepas stres dan kejenuhan. Sesekali ada speedboat dan ketinting yang lalu lalang. membuat gelombang di permukaan sungai sehingga membuat pangkalan yang terbuat dari kayu ulin ini bergoyang. Pangkalan ini namanya Tunon Taka. Dalam bahasa Tidung (salah satu suku asli Kalimantan) tunon berarti pelabuhan dan taka berarti kita. Tunon Taka berarti pelabuhan.

>Imaji "Laskar Pelangi"

2008-12-05T03:01:00.000-08:00

Akhirnya jadi juga aku nonton film “Laskar Pelangi”. Pas cuti kemarin. Penuh perjuangan dan sedikit kekonyolan. Gini dongengannya. Dari Tarakan, Kaltim, jam 4 Wita aku terbang menuju Balikpapan. Transit satu jam lalu lanjut ke Surabaya. Transit satu jam buat menuju Denpasar. Alhasil jam 22.30 WITA baru sampe bandara Ngurah Rai. Kedua orangtuaku dan kekasihku dah menanti kehadiranku….Seandainya ada penerbangan langsung Tarakan-Denpasar tentu tak sampai dua jam aku sudah mendarat di Bali. Fiuh!!!

Suatu hari usai jalan-jalan ke GWK aku mengajak pacarku nonton “Laskar Pelangi” di Galeria Mall. Baru kali pertama aku menginjakkan kaki di sana. Halaman parkirnya sangat luas kukira. Gedungnya cuma dua lantai. Yang membuatku terkesan adalah desainnya yang sangat tropis. Atapnya rendah. Dinding-dindingnya terbuka sehingga sinar matahari dan angina sepoi bisa masuk bebas. Banyak tempat duduk buat kongkow-kongkow di taman. Ada gemericik air mancur pula. Ah.....segarnya.....

Segera saja aku menuju gedung bioskop yang terpisah dari bangunan induk mall. Tampak sepi. Hanya sedikit orang yang duduk. Segera saja aku menuju loket. Ah, celaka. Ternyata tiket telah habis buat semua jam pertunjukkan hari itu! Sedih dech.

Tak bisa aku nonton di Bali akhirnya aku nonton di Semarang. Gila, kan? Ah, ga juga. Lha wong aku nemenin pacarku pulang ke rumah ortunya. Minggu, 8 November 2008 aku ngajak kekasihku nonton di sebuah bisokop di kawasan Simpang Lima. Ah...lama sekali aku tak merasakan momen berduaan seperti itu.

Kami tiba jam 13.05. Antrian sudah panjang. Sepuluh meter. Jam pertunjukkan 14.00. baru saja satu meter melangkah dari antrian. “Tiket Laskar Pelangi jam setengah dua sudah habis,” kata seorang petugas. Biarlah. Masih ada jam berikutnya. Tak sampai 15 menit aku sudah mendapatkan dua lembar tiket untuk pertunjukkan jam 16.00. Sambil menunggu jam pemutaran aku dan kekasihku menikmati waktu jalan-jalan. Lalu kami menuju food court di lantai 1. Pesan minuman dan ngobrol.

Tak terasa jam pertunjukkan hampir tiba. Segera saja aku lihat kembali lembaran tiket itu. “Quantum of Solace jam 15.30”. Film James Bond terbaru. Celaka! Aku salah beli tiket! Segera saja aku berlari menuju loket di lantai dua. Aku hendak komplain. Tapi di loket itu tertulis “Tiket yang sudah dibeli tidak dapat dikembalikan”. Apes. Jelas aku sangat jengkel dengan ketololanku. Kekasihku dengan sabar menenangkanku. Bagaimanapun juga aku harus nonton hari itu. Akhirnya aku kembali antri untuk mendapatkan tiket pertunjukan jam 23.00! Dua lembar tiket yang telanjur dibeli tadi kuberikan kepada Wima, adik kekasihku. Kebetulan Wima ngebet banget pengen nonton “Quantum of Solace”. Dia nonton bareng pacarnya. Harga tiket per lembarnya Rp.20.000,00. Tiket pesawat Tarakan-Denpasar Rp. 1.146.000,00. Air port tax Rp. 20.000,00. Tiket bus eksekutif Denpasar-Semarang Rp. 250.000,00. Total jenderal Rp. Rp. 1.436.000,00 biaya untuk nonton "Laskar Pelangi"!

Semenjak kelar membaca novelnya setahun lalu aku membayangkan kalau novel itu difilmkan. Kayak apa ya jadinya? Tapi biasanya film yg diambil dari novel/ buku tak semenarik bukunya. Lihat aja: “Ayat-ayat Cinta”, “The Da Vinci Code”, “Harry Potter”, “Lupus”, “Gie”, atau “Cintaku di Kampus Biru”. Betul juga. Selama nonton “Laskar Pelangi” tak kudapati daya magis imaji yang kureguk ketika membaca novelnya. Barangkali sebuah cerita akan menjadi jauh lebih menarik bila terendapkan dalam imaji pembacanya. Rangkaian gambar bergerak dan tata suara tak mampu mengalahkan imaji yang berloncatan dalam novelnya. Bisa jadi karena itulah umat Islam tak membolehkan Nabi Muhammad digambarkan rupanya, apalagi difilmkan. Agar imaji kehebatan dan kesalehan Nabi Muhammad tetap terjaga indah dalam memori umatnya.

Terima kasih Andrea Hirata dan Riri Reza yang telah memberikan kisah inspiratif buat anak negeri.

>Karl May

2008-11-28T23:21:00.000-08:00

Phsaw!
Ini adalah ungkapan khas Karl May. Semenjak aku membaca "Dan Damai di Bumi!" aku menjadi tergila-gila oleh Karl May. Cuti kemarin aku menyempatkan berburu buku-bukunya. Di Toga Mas Denpasar dan Toga mas Jogja aku cuma bisa mendapatkan Winnetou I, III, dan IV (aku dah punya yang seri II). Dan Kara Ben Nemsi II dan III (seri I sedangkan seri IV dan V akan terbit).

Buku-buku itu berkisah petualangan menjelajahi bumi. Sungguh membangkitan imaji. Berpetualang ke negeri-negeri seberang yang mustahil aku jelajahi. Ingin rasanya seperti Agustinus Wibowo yang ber-backpacker menjelajahi dunia lalu menuliskannya di KOMPAS. Buku-buku itu menjadi temanku dalam kesendirian di hutan. Kenapa aku suka cerita petualangan? Mungkin karakterku yang lebih suka berada di luar rumah yang menjadi alasan. Ini pula yang menyebabkan aku menyukai kerja di lapangan, selain alasan finansial, tentu saja hehe...

>Geo2000

2008-11-28T22:44:00.000-08:00

Rekan-rekan kuliah gw di geology ugm 2000 lagi mo bikin buku angkatan. lazimnya buku angkatan pasti isinya foto n profil masing2. nah, biar ga ngebosenin buku ini diselingi beberapa tulisan. lha...ini feature yang gw bikin. versi aslinya lbih panjang dari ini...khusus buat blog ini sengaja disunting biar ga terlalu panjang....

Dan Damai di Bumi ………….!

oleh Igen Arya

Pulang ke kotamu

Ada setangkup haru dalam rindu

Masih seperti dulu

Tiap sudut menyapaku bersahabat

Penuh selaksa makna

Nukilan lagu yang dinyanyikan KLA Project itu tentu membawa kenangan tersendiri bagi siapa saja yang pernah menjalani kehidupan di Yogyakarta. Yogyakarta adalah rumah bagi semua jenis manusia yang pusparagam latar belakangnya. Berbagai suku bangsa dan agama dengan mudah bisa dijumpai. Dari Aceh hingga Papua. Itulah yang tercermin dari pluralitas para mahasiswa Teknik Geologi UGM angkatan 2000.

“Saya lahir dan besar di kota ini. Kota ini mengajarkan banyak pelajaran hidup. Keramahan dan senyum dalam menjalani hidup, sikap tepo seliro masyarakatnya sangat menginspirasi,” Fajar Setiawan (26) yang asli Yogyakarta bersaksi. Sikap berbudaya masyarakat Yogyakarta menjadi ruh bagi penyelenggaraan berbagai kegiatan budaya mulai Grebeg, Festival Kesenian Yogyakarta, berbagai pameran, dan lain-lain.

Obyek wisata tentu saja menjadi daya tarik yang lain. “Dari utara, Kali Adem adalah tempat yang indah untuk melihat dan mengagumi kemegahan Merapi,” kata Fajar yang penggemar berat fotografi. “Kalau malam, jalan-jalan seputar Jogja nyaman untuk dilalui. Malioboro, Jalan Solo, Jalan Kaliurang sekitar UGM terlalu menarik untuk dilewatkan. Mau berfoto atau sekadar duduk juga tidak masalah. Apalagi ditemani cewek semalaman…..hahahahahaha,” katanya berseloroh.

Fajar mengaku awalnya ia tidak tertarik belajar Geologi. Ia sebenarnya menjatuhkan pilihan hatinya pada Informatika di ITB. Namun, seiring perjalanan waktu akhirnya ia bisa menikmati belajar Geologi. Apalagi, “Aku ketemu teman dan dosen yang maniak komputer, Afnin dan Pak Wayan. Akhirnya jadi deh gabungan antara Informatika dan Geologi. Sedikit nyleneh, memang, tapi aku benar-benar menikmatinya,” tutur pria lajang yang bekerja di Micromine, sebuah perusahaan perangkat lunak pertambangan di Jakarta.

Peni Rostiarti (26) yang besar di Surabaya tetapi beribu asli Yogyakarta punya kesaksian yang menarik. “Aku pernah tinggal di Sosrowijayan,” aku Peni, sapaan akrabnya. Daerah yang sangat terkenal di kalangan wisatawan itu , ternyata, juga dekat lokalisasi. “Kukira mbak-mbak PSK punya ruang yang eksklusif dan terpisah dari orang-orang kampung sekitar. Ternyata nggak!” terang dara yang bekerja sebagai konsultan di CV. Geospasia Wahana Jaya Surabaya ini.

Menurutnya terlepas dari profesinya itu, ternyata mereka masih punya nilai kesopanan dan tatakrama. Bahkan, “Mereka menyumbang kalau ada warga yang meninggal dunia (lelayu) sampai membantu warga sekitar yang ekonominya sulit,” paparnya. “Jadi jangan menilai orang dari profesinya!” pesan Peni tegas.

Jembatan Babarsari menjadi tempat favorit bagi Peni untuk menjernihkan pikiran. Peni beralasan, “Soale sungainya masih jernih, adem, dan enak buat duduk nganggur sambil ngelihat anak-anak Magmagama berlatih.” Selain itu ia juga kerap mengunjungi Benteng Vrederburgh dan menyusuri Jalan Malioboro sambil memperhatikan berbagai barang kerajinan-tangan yang dijual di lapak-lapak. Gadis yang membenci mall ini terpukau dengan eksotisme Candi Ratu Boko. ”Amazing! Tempatnya di bukit sehingga pemandangannya bagus sekali. Situsnya bikin penasaran dan agak mistis buatku,” tuturnya.

Mahasiswa bersepeda! Kenangan seperti itu yang membekas di benak Taufik Lubis (26) ketika mengunjungi Yogyakarta pada liburan panjang masa sekolah lanjutan pertamanya. ”Saat itulah aku berniat suatu saat nanti harus kembali ke Yogyakarta melanjutkan sekolahku,” kata Taufik. Selain itu kesederhanaan masyarakat Yogyakarta sungguh membuatnya terpikat. ”Di kota asalku,” kata Taufik yang berasal dari Pekanbaru, ”ketika kita melintasi suatu jalan atau gang kita akan merasa was-was karena ada pemuda yang bergerombol di sana.” Gerombolan pemuda itu acapkali meminta uang ataupun barang berharga. Nah, hal seperti itu tak pernah sekalipun dialami Taufik di Yogyakarta.

Nilai kesederhanaan masyarakat Yogyakarta sungguh membekas di hati Taufik. ”Aku jarang membeli baju atau celana baru. Uang lebih baik digunakan untuk memfotokopi buku atau membayar praktikum,” kata Taufik. Menurutnya masyarakat di Yogyakarta bebas berekspresi dan cenderung santai. ”Mau bepakaian sepeti Don Juan, atau berpakaian lusuh, kumal dan kucel tidak akan ada yang peduli,” terangnya.

”Warung burjo dan angkringan adalah tempat yang sering aku kunjungi,” aku Taufik. Biasanya ia datang malam hari bersama kawan-kawannya sembari berdiskusi ringan tentang banyak hal. Pria berkacamata yang bekerja di PT. Medco Energy E & P Jakarta ini juga kerap mengunjungi penyewaan komik di wilayah Gejayan. “Aku bisa memuaskan dunia fantasiku dengan membaca komik,” katanya beralasan.

Giri Prayoga (27) yang asli Bali menempati rumah kakeknya di daerah Samirono. Interaksinya dengan warga sekitar rumahnya terbilang intensif karena setiap ada kegiatan di sekitar rumahnya ia wajib ikut. ”Nilai kesederhanaan dan keramahtamahan adalah nilai yang saya dapat pelajari dari warga Yogyakarta dan sangat besar pengaruhnya terhadap hidup saya saat ini dan sampai kapanpun juga,” urai pemuda yang pernah menjabat Ketua Umum Keluarga Mahasiswa Hindu Dharma (KMHD) UGM ini. Ia begitu terpikat dengan semangat hidup kesederhanaan ala Yogyakarta yang bertolak belakang dengan konsumtifme warga di daerah asalnya.

David P. Timisela (26) yang berdarah Ambon tetapi besar di Bandung memilih kuliah di UGM demi membahagiakan orangtuanya. ”Karena selama ini kakak-kakak gue kuliah di swasta semua,” katanya beralasan. Selain itu ia ingin suasana baru. Ia merasa bosan terus-menerus hidup di Bandung. Karena itulah ia tidak memilih UNPAD maupun ITB. ”Saatnya berkelana ke Jogja sekalian mengurus mendiang nenek tercinta,” katanya, ”walaupun jarang di rumah hahaha......”

Menurut David kehidupan masyarakat Jogja penuh kesederhanaan. Mereka nerimo hidup ini dan menjalaninya apa adanya tanpa pernah mengeluh kepada Sang Pencipta. Karena itulah David yang bekerja sebagai Geologist/ Geophysicist pada PT Pertamina Geothermal Energy tak terlalu menuntut fasilitas mewah saat bekerja di lapangan. "Asal bisa makan dan tidur sudah cukuplah... hehehe,” paparnya merendah.

Gelanggang Mahasiswa UGM merupakan tempat nongkrong Wahyu Seno Aji (26). Mantan aktifis Badan Eksekutif Mahasiswa ini menghabiskan sebagian besar waktunya di tempat itu: makan, tidur, nulis artikel, cari duit. ”Daripada gue kuliah Petrologi atau Ilmu Lingkungan mending gue di sini terus ikutan demonstrasi di Bunderan UGM,” kisah Seno.

Seno juga kerap mengunjungi Pasar Ngasem pun Tamansari. Baginya, itu adalah tempat paling romantis sedunia. ”Pacaran di Pasar Ngasem sambil lihat ikan, ular segede gaban, orangutan, ada juga binatang yang dilindungi yang dijual bebas,” terangnya. ”Kalo lagi suntuk biasanya gue ke sini naik ke atas Tamansari lalu nongkrong lihat Merapi, Pasar Ngasem dan Jogja dari kejauhan…wuiiihhh..rasanya mantap betul. Apalagi sambil pacaran…..hehehe....,” tambahnya.

Seno yang bekerja sebagai Geologist di CNOOC SES Ltd ini semasa mahasiswa kerap menulis artikel bebas untuk media massa lokal. Dari situ ia mendapatkan tambahan uang demi kelangsungan hidupnya. ”Dari kuliah gue mencoba menghidupi diri dengan berbagai macam hal, termasuk nulis artikel. Sampai akhirnya menjelang lulus kuliah gue ingin jadi wartwan perang dan wartawan National Geographic hehehe...,” kisah Seno. Tapi sayang cita-cita itu kandas lantaran sang kekasih tak merestui.

Toleransi, damai, keberagaman, sederhana, dan nggak ngoyo inilah yang Seno pelajari dari ritme kehidupan warga Jogja. Seno mengakui hal itu sangat memengaruhi pandangan hidupnya. Kerinduan pada Jogja kerap membuatnya sering ke Jogja di akhir pekan. ”Bukan cuma buat menjenguk pacar, tapi juga memutar sebentar ritme hidup. Duduk lama di angkringan nasi kucing, ngobrol sama penjualnya, mendengar keluh kesahnya, duduk nangkring dengan abang becak, mahasiswa, maupun penganggur. Sambil menghentikan sebentar ritme Jakarta,” ungkap anak Jakarta ini.

Beristri orang Jogja? Ini sudah terjadi pada Mauritius Thomas Octorano Doze (27). ”Nggak nyangka gue dapat jodoh dan akan hidup di Jogja, ber-KTP Sleman pula,” ceritanya. Barangkali itu buah interaksi intensif dengan warga asli Jogja selama ia tinggal di Jogja.

Thomas yang berdarah Flores, Nusa Tenggara Timur, namun besar di Bekasi ini meski terbiasa dengan lingkungan masyarakat yang heterogen tetapi sesekali ia menemukan hambatan dalam bergaul. ”Karena itu pulalah yang membangun gue,” terangnya.

Yogyakarta laksana oasis kehidupan bagi setiap insan yang pernah menjalani proses menjadi manusia dewasa. Andai saja Karl May sempat singgah ke Bumi Mataram dalam kisah petualangannya menjelajahi dunia barangkali dia akan menulis novel dengan judul Dan Damai di Bumi Ngayogyokarto!

Phsaw...............

Ah.....pulang yuk ke Jogja.....! ■

>Sendirian

2008-10-27T08:49:00.000-07:00

Satu lagi aku kehilangan rekan kerja karena ia mengundurkan diri. Namanya Fatkhurohman alumni geologi STTNas Yogyakarta 2001. Dua bulan sebelumnya rekan kerjaku yang lain Jerry alumni geologi Usakti 2000 juga mengundurkan diri. Mereka mengundurkan diri karena mendapat tempat persinggahan baru yang dinilai lebih baik dari tempat kerja kami sekarang. Maklum eksplorasi batubara dan base metal sedang ramai-ramainya sekarang. Dan ini berimbas pada larisnya para geologist. Alhasil sekarang aku harus sendirian untuk menangani pemboran 4600 hektar dengan menggunakan tiga mesin Jackro-175 di kondisi hutan berawa.

Terbesit juga dalam benakku untuk resign. Tapi aku harus memutuskan ini secara matang. Jangan sampai sesuatu yang tampak emas ternyata cuma loyang. Memang banyak pertimabang kalau ingin resign. Gaji biasanya yang menjadi alas an terbesar seseorang untuk meloncat dari perusahaan satu ke perusahaan lain. Tapi kedua temanku tadi punya alas an yang lebih dari sekedar soal gaji itu. Sebelum bekerja di perusahaanku yang sekarang ini aku pernah bekerja di sebuah perusahaan di Jakarta. Tapi kedua temanku tadi ini kali pertama mereka bekerja. Kalau ada tawaran yang lebih baik dan menantang aku tak menampik bakal resign juga. Ini suatu jalan untuk menemukan lentera jiwa.

Aku perlu rehat sejenak buat menjernihkan kembali aroma kehidupanku yang nggak normal. Iringan lagu “Kangen” karya Dewa 19 membawa kerinduanku pada kampung halaman dan keluarga. Akhir Oktober sampai awal Nopember aku cuti ke Bali-Semarang-Yogyakarta. Arrrghhhh…….Aku mau berburu buku murah di Jogja!

>Nulis Lagi

2008-10-27T08:44:00.000-07:00

Bulan ini aku mendapatkan kiriman sebuah buku bunga rampai dalam rangka 25 tahun KMHD UGM. Di buku itu ada tulisanku di halaman 95-102. Senang banget aku bisa nulis lagi. Ada kepuasan yang tertumpahkan di sana. Dan lebih senang lagi ketika temen-temen geologi ugm 2000 berencana menerbitkan buku angkatan. Aku kebagian menulis tentang kehidupan masyarakat Yogyakarta dari sudut mahasiswa pendatang. Untuk itu aku perlu responden untuk diwawancarai, tertulis tentu saja. Aku sudah bikin daftarnya. Kebetulan 70 mahasiswa geologi ugm 2000 berasal dari Aceh sampai Papua sehingga mempermudah tugasku. Judul dan kerangka tulisan aku dah buat. Yang perlu dicermati adalah tenggat waktu. Berhubung teman-teman sudah bekerja sehingga perlu komunikasi yang intensif biar rencana tak berantakan. Aku sendiri bakal menemui kesulitan lantaran tenggat pengumpulan jawaban para responden dipatok 15 Nopember 2008. Padahal tanggal segitu aku berada di lokasi dan akan melakukan flying camp drilling. Tapi semoga saja sebelum tanggal segitu banyak yang sudah terkumpul dan koneksi internet di site office sudah lancar lagi.

>"Mereka Bilang, Saya Monyet!"

2008-09-26T00:59:00.000-07:00

“Nyet, yok po kabarmu? Awakmu ono nang endi saiki?” tanya kawan SMA-ku via Yahoo! Messenger suatu siang. Itu tadi adalah bahasa Jawa gaya jawa timuran yang terjemahan begini, “Nyet, bagaimana kabarmu? Kamu sekarang di mana?” Nyet. Ah, sapaan ini mengingatkanku pada romantika masa berseragam abu-abu sepuluh tahun yang lalu di Kot Malang. Nyet, lengkapnya monyet. Kadang temen-temenku memanggilku “thek”, lengkapnya kethek yang artinya monyet juga. Sial! Entahlah mengapa mereka memanggilku seperti itu. Padahal kalau diamati secara seksama, dan dalam waktu yang sesingkat-singkatnya, lho kok malah jadi teks proklamasi. Maksudnya kalau diamati secara detail dengan skala 1 : 100 maka aka terlihat jelas struktur, tekstur, warna, morfologi, dan litologi bahwa aku sangat tidak tepat dipanggil monyet. Tapi lebih tepat dipanggil gorilla! Lho, kok malah lebih parah ya….hehehe…

Sekolah di SMUN 5 Malang seperti berada di kebun binatang. Ada kambing, unta, sapi, mentok, dan tikus. Temen-temen bikin julukan seenak udelnya aja. Temenku yang bernama Haris dijuluki kambing. Mungkin itu lantaran dandanannya yang memang jorok, item, dekil, dan bau. Suer aku nggak bohong kok, cuma hiperbolis hehe. Masih mending si Raditya “Kambingjantan” yang gokil lewat buku-bukunya itu. Kawanku yang bernama Abdul, keturunan Arab, mungkin karena posturnya yang tinggi nan ceking dan hidungnya yang moncong lantas dijuluki unta. Cocok. Kawanku yang lain dipanggil sapi lantaran namanya Syafii. Pernah baca komik Donal Bebek, kan? Ada tokoh yang namanya Agus angsa. Nah, kawanku yang bernama Agus jadilah dipanggil mentok (bahasa Jawa yang artinya angsa). Nah, kalau temenku yang dipanggil tikus ini mungkin lantaran mukanya yang mirip tikus hehehe….tiga rius….

Padahal rahasia ini telah aku simpan ratusan tahun supaya tidak menjadikan gempar dunia gaib sana. Tapi, sejatinya aku harus menuntut Djenar Maesa Ayu yang telah melakukan pelanggaran hak atas kekayaan intelektualku. Ia menerbitkan kumpulan cerita pendeknya yang diberi judul “Mereka bilang ,saya monyet” tanpa seizin aku. Benci aku! Sebel aku!

>Tolak RUU APP!

2008-09-23T05:25:00.000-07:00

Dari seorang kawan...

Mestinya hari ini, 23 September 2008, DPR akan mensahkan sebuah Undang-undang (UU) kontroversial. Disebut kontroversial karena Rancangan UU (RUU) ini mencoba melakukan penggabungan terhadap kehidupan pribadi yang bersifat moral dan spiritual dengan kehidupan bermasyarakat yang seharusnya sekuler. Kunci kelemahan dari RUU ini adalah pada penggabungan tersebut. Moral saya tidaklah sama dengan moral anda, ukuran-ukuran moral yang saya gunakan berbeda dengan ukuran-ukuran yang orang lain gunakan dan perbedaan ini terjadi pada setiap orang apabila dibandingkan dengan orang yang lain.

RUU ini sangat kontroversial karena mencoba memasuki wilayah-wilayah pribadi seseorang dengan memberikan ukuran-ukuran moralitas yang seragam. Berbicara moralitas, mau tidak mau, suka tidak suka, pasti akan mengikutsertakan masalah-masalah spiritualitas, sementara ketika kita mengkaji spiritualitas dalam level masyarakat umum, yang muncul adalah pengertian-pengerti an keagamaan.

Di titik ini, ketika moral berhubungan dengan spiritualitas dan spiritualitas berhubungan dengan agama, maka RUU tersebut telah menyentuh wilayah yang paling sensitif dari masyarakat umum. Situasi menjadi makin lebih rumit ketika agama-agama sendiri, sesungguhnya tidak memiliki suatu kata sepakat tentang ukuran moralitas. Seorang Kristen Liberal memiliki pandangan yang bertolak belakang dengan seorang Kristen Ortodok dalam masalah moralitas. Seorang Mutazilah mungkin memiliki pandangan moralitas yang cenderung liberal, sementara Wahabi cenderung konservatif.

Bagaimana dengan Hindu ?

Salah satu simbol utama dalam Hindu adalah Lingga – Yoni, dilihat dari sisi RUU ini, simbol ini adalah pornografi yang paling parah.

Bayangkan, lambang Tuhan dalam bentuk menyerupai Penis dan Vagina diletakkan di tempat-tempat suci dan dipuja-puja

Entah akan masuk ke Neraka macam apa orang-orang semacam ini, karena neraka paling jahaman sekalipun rasanya akan tercemar apabila menyiksa orang-orang dengan tingkat kebejatan moral seperti ini.

Bagaimana orang-orang Hindu mencoba menjelaskan hal ini ?

-. Ini adalah simbol habib

+. Simbol apa ? Membuat simbol mahluk hidup saja dilarang, apalagi membuat simbol Tuhan dalam bentuk penis dan vagina, di tanah Arab kami tidak menggunakan simbol-simbol

-. Itu simbol Siwa yang melambangkan Purusa dan Uma yang melambangkan Prakirti, konsep Purusa dan Prakirti berasal dari filsafat Samkya. Dalam agama kami, pembuatan dan penggunaan simbol tidak dilarang karena simbol adalah cara manusia mengambil jarak dari obyek pikirannya, bukankah angka serta huruf juga adalah simbol, bukan begitu habib?

+. Apa itu Samkya, apa itu Purusa dan Prakirti ?

-. Samkya adalah salah satu aliran filsafat Hindu, sedangkan Purusa dan Prakirti secara sederhana dapat diterjemahkan sebagai kekuatan positif dan negatif yang membentuk alam semesta dan seluruh isinya. Model Samkya dapat habib bandingkan dengan model Aristoteles tentang predetermining factor.

+. Susah amat ? kenapa tidak disebut alam semesta saja ?

-. Kami memisahkan antara konsep sebelum penciptaan alam semesta, yang kami sebut dengan Nirguna Brahman, dengan konsep alam semesta yang telah berjalan seperti sekarang yang kami sebut dengan Saguna Brahman atau Hiranyagarba, konsep proses pembentukan alam semesta hingga menjadi bentuknya sekarang juga kami percayai sebagai konsep yang berbeda dan kami sebut dengan konsep Siwa Nataraja (Siwa the cosmic dancer). Konsep Hiranyagarba dapat habib bandingkan dengan konsep Immanuel Kant tentang reflectif judgement.

+. Di tanah Arab, kami percaya bahwa Tuhan tidak serumit itu dalam membentuk alam semesta, cukup bilang ”jadi” maka jadilah, ente kok suka bertele-tele sih ?

-. Tidak sesederhana itu habib, misalnya pembentukan waktu. Kita semua hidup dalam dimensi ruang dan waktu, seringkali orang yang berbicara tentang alam semesta hanya berbicara dari dimensi ruang dan melupakan dimensi waktu, pernahkah habib berpikir tentang waktu ? apakah habib mengetahui tentang konsep waktu yang bersifat linier atau singular ? Hindu membicarakan masalah ini habib, Hindu membahas dimensi waktu dengan simbol-simbol, misalnya salah satu kisah porno dewa Siwa dengan dewi Uma. Mereka sedang asyik masyuk di atas lembu Nandini dan saking hotnya, Siwa ndak tahan lantas crat-cret-crot diatas lautan, spermanya masuk lautan dan menjadi Batara Kala. Maaf habib, kalau cerita saya agak porno. Inti dari cerita ini sesungguhnya adalah konsep penciptaan waktu (Kala), dan bahwa waktu tercipta dari penggabungan dua unsur pembentuk alam yaitu Siwa (Purusa) dan Uma (Prakirti). Terciptanya Kala (dimensi waktu) adalah bersamaan dengan terbentuknya badan Batara Kala (dimensi ruang), rumit ya habib ?

+. Iya nih, rumit amat sih bikin konsep, pakai cerita porno pula

-. Memang sedikit rumit habib, maklum saat orang Arab masih keramas pake kencing onta dan kalau kencing ndak cebokan (karena susah air di padang pasir), leluhur Hindu kami di lembah Gangga sudah punya air berlebih dan tanah yang subur.

-. Eh, ente menghina leluhur ane ya ?

+. Bukan habib, saya hanya berbicara tentang sejarah dan fakta, saya tidak bermaksud menghina, cobalah habib baca lagi Ibnu Warraq dan Mohammed Arkoun

-. Heh, ente benar juga, hampir saja ane mengeluarkan ”pentungan arab” untuk ngepruk kepala ente

+. He, he, he, .... saya lanjutkan ya habib

-. Silahkan, silahkan, ...

+. Kalau habib tidak suka membaca kitab agama lain karena takut murtad, silahkan baca referensi lain, dalam masalah alam semesta beginian, ada buku bagus, judulnya The Brief History of Time, yang ditulis oleh seorang ahli fisika yang namanya Stephen William Hawking, CH, CBE, FRS yang biasa dipanggil Stephen Hawking, Buku ini bisa menjelaskan konsep cerita porno Hindu itu dalam logika modern. Saran saya baca buku itu aja, jangan cari jurnal ilmiahnya karena menggunakan bahasa matematika, isinya ya cuma angka-angka dan rumus-rumus saja, walaupun sesungguhnya angka dan rumus itu adalah juga simbol dari konsepsi manusia.

-. Kafir ente, kafir ente, ..., Stephen Hawking itu orang atheis, tulisannya itu najis, kalau mati dia itu ngantre di neraka jahaman. Dan lagi-lagi ente ngomong soal simbol, dari awal sudah ane bilang kalau orang arab itu tidak boleh bermain-main dengan simbol-simbol apalagi yang porno-porno

+. Ya udah kalo gitu, sepertinya habib memang ndak mau maju. Ada satu filsafat Hindu yang mendorong kemajuan, namanya Mimansa, dan jelek-jelek gini saya juga penganut Mimansa (walaupun cuma sedikit-sedikit) . Nah, kalau begitu silahkan habib tinggal disini, saya akan bergerak maju karena saya memang tidak merencanakan untuk jadi orang kolot, da,... da, ... habib, sampai jumpa di neraka jahaman

Hindu memiliki konsep-konsep Brahma Widya yang luas, dari Politheis, Monotheis, Monisme, Agnostik, sampai Carvaka yang menyerempet Atheisme pun ada. Seringkali konsep-konsep itu dibungkus dengan cerita-cerita dan simbol-simbol yang “aneh” Kenapa ini terjadi ?

Menurut saya, ini karena orang-orang bijak jaman dahulu ingin agar kita belajar menguak fakta dibalik fenomena, menemukan konsep dibalik cerita. Ini memang menuntut lebih banyak kerja keras dibandingkan cerita-cerita yang harus dipercaya secara tekstual. Orang-orang Hindu harus memiliki kecerdasan yang lebih tinggi agar mampu menemukan konsep-konsep yang disembunyikan dalam cerita dan simbol-simbol agamanya

Lalu apa tugas kita saat ini ?

Tugas kita adalah membaca, mengerti dan memahami konsep-konsep tersebut dan kalau masih punya waktu luang, ada baiknya kita membandingkan konsep-konsep tersebut dengan konsep-konsep yang lain, istilah gaulnya interfaith-comparis on.

Hanya apabila kita telah memahami konsepnya maka kita akan mengerti makna cerita dan simbol-simbol porno yang ada dalam lingkungan Hindu kita. Dan hanya dengan cara ini kita dapat menerangkan dengan baik kepada orang-orang yang berada diluar lingkungan Hindu tentang Hinduisme

Hasil akhirnya, dengan pemahaman ini, kita memiliki modal konseptual untuk melakukan penentangan atas RUU ngawur yang mencoba-coba menyeragamkan kehidupan moral masyarakat. Hanya apabila kita bergerak dengan konsep yang jelas kita akan dihargai dan didengarkan. Bergerak tanpa konsep sama seperti orang buta mencari kucing hitam di kamar yang gelap.

Inti tulisan ini

Selama RUU ini masih bertendensi melakukan penyeragaman moral, tolak !
Selama RUU ini tidak menghargai simbol spiritual yang berbeda, tolak !
Selama RUU ini masih membuka ruang bagi massa - baca habib-habib - untuk melakukan penindakan dan aksi polisionil, tolak !
Hanya apabila RUU ini sudah berkonsentrasi penuh terhadap pengendalian atau penghentian bahan-bahan pornografi dan memberikan hak penindakan secara eksklusif kepada kepolisian, baru kita akan memikirkan ulang untuk menerimanya.

>Puasa, Upavasa, dan Shaum

2008-09-04T06:47:00.000-07:00

“Siapa yang tahu asal kata puasa dari mana?” tanya seorang guru SMU-ku sepuluh tahun yang lalu. “Dari bahasa Arab, Bu,” Rudi, teman sebangkuku yang sekarang berprofesi sebagai dokter di Kota Malang, menjawab dengan lantang dan penuh percaya diri. Dengan senyum mengambang Bu Guru itu menjawab, “Bukan dari bahasa Arab tetapi dari bahasa Sansekerta yaitu upavasa.”

Dalam bahasa Sansekerta upavasa berarti:

a. Menetap, tetap berdiam di suatu tempat.
b. Tetap bergeming, tidak bergerak.
c. Tetap bertekun melakukan sesuatu.
d. Tetap bertekun melaksanakan sesuatu komitmen dengan segala konsekuensinya.
e. Tetap bertekun melaksanakan tuntutan/ syarat ritual dengan menyangkal nafsu-nafsu badani; tidak makan/minum dalam jangka waktu yang ditentukan oleh aturan agama (khususnya: Hindu).

“Puasa” dalam pengertian “e”, belakangan dilepaskan dari konteks keagamaan, sehingga sekarang kita mendengar orang bicara tentang “puasa” dalam berbagai konteks, misalnya:
a. Pasien harus “puasa” (tidak makan minum) dari pagi sebelum “pemeriksaan urine” di rumah sakit.
b. Para mahasiswa menjalankan “puasa ngomong, puasa makan, puasa minum” dengan menempelkan plaster di mulut mereka, sebagai tanda protes kepada pemerintah.

Sedangkan puasa dalam bahasa Arab adalah shaum atau shiyam. Sha-wa-ma = “menahan, berhenti, tidak bergerak”; sama maknanya dengan upavasa. Shaum/ shiyam = “siyam” (diserap ke dalam bahasa Jawa) = puasa; dalam agama Islam diuraikan sebagai: “menahan diri dari makan, minum, dan upaya mengeluarkan sperma dari terbitnya fajar hingga terbenamnya matahari”.

Di Indonesia, istilah “puasa” telah dilepaskan dari konteks agama Hindu, justru lebih dikaitkan dengan agama Islam, sehingga kalau kita mendengar istilah “Bulan Puasa”, langsung saja kita mengaitkannya dengan “Bulan Ramadhan”-nya umat Islam. Walaupun secara etimologis, istilah “puasa” berasal dari kata “upavasa” yang jelas-jelas dari bahasa Sanskerta (bahasa suci “Veda” dalam agama Hindu), umat Hindu patut berbesar hati “mengizinkan” umat Islam di Indonesia menyerap istilah “puasa” ke dalam khazanah istilah “islami”, bahkan sebagian masyarakat kita, seperti kawan saya tadi, sampai mengira bahwa istilah “puasa” ini berasal dari bahasa Arab (bahasa kitab suci “Alquran”). Orang Arab, tidak mengenal “Bulan Puasa”, melainkan “Ramadhan” yang berarti “Bulan terpanas” (di mana dosa-dosa umat beriman dibakar/ dilebur sampai tuntas).

Beberapa tahun yang lalu aku pernah berdiskusi lesehan dalam sebuah forum di IAIN (sekarang UIN) Sunan Kalijaga Yogyakarta tentang puasa. Aku menjelaskan bahwa pemaknaan dan pelaksanaa puasa dalam Hindu tidak sama dengan kawan-kawan muslim.

According to the Hindu belief, fasting has a way of neutralizing or minimizing chaos in the body. Instead of focusing on food, when fasting, the whole body assists one in going towards spirituality. The word for fasting i.e. Upavasa itself means to move near (to the Supreme) and by implication to overcome helplessness.

Hindus fast in observance of a vow or holy day. Fasting can be done in many ways. A simple fast may consist of merely avoiding certain foods for a day or more, such as when nonvegetarians abstain from fish, fowl and meats. A moderate fast would involve avoiding heavier foods, or taking only juices, teas and other liquids.

Ketika aku menjalani hidup vegetarian selama lima tahun aku berpuasa untuk tidak mengkonsumsi bahan-bahan hewani tetapi aku masih menolerir susu dan telur. Seorang kawanku malah lebih ekstrim, selain nggak makan produk hewani dia juga nggak makan bawang dan bumbu-bumbu yang keras. Jadi kalau dia masak makanannya rasanya hambar, cuma dibumbui garam doank!

Dalam diskusi itu seorang kawan muslim mengkritik pelaksanaan dan pemaknaan puasa yang dijalani sebagian besar muslimin dengan cara yang dangkal dan instan. “Kita berpuasa,” katanya, “melakukan hitung-hitungan untuk memperoleh pahala sebanyak-banyaknya.” Ia juga heran mengapa di bulan puasa masyarakat kita justru menjadi konsumtif. Pernyataannya itu kontan memicu diskusi yang kian pelik. Sebagai “orang luar” aku lebih banyak mendengar. Aku sangat mengapresiasi keinginan mereka berbagi jnana dan widya.

Ah.....selamat menjalani ibadah puasa saudara-saudaraku......

>Sang Guru

2008-08-10T07:49:00.000-07:00

Acara “Mario Teguh The Golden Way” yang ditayangkan MetroTV setiap Minggu pukul 19.00 sangat menginspirasi. Acara yang kutonton tadi adalah tayangan kedua. Tayangan perdananya 3 Agustus 2008. Aku sangat merindukan acara seperti itu. Sebuah acara pencerahan bagi semua manusia yang menginginkan kehidupan yang berkualitas. Acara serupa pernah pula dibawakan Komarudin Hidayat dalam acara “The Great Lecture Series” di Metro TV juga. Aku sangat tersentuh dengan materi yang disajikan. Materi yang sederhana yang ada di kehidupan sehari-hari tetapi seringkali luput dari pemaknaan kita. Materi itu disajikan dengan bahasa dan bahasan yang ringan tapi sangat bermakna. Agaknya memang inilah ciri orang pintar membuat sesuatu yang sulit sekalipun menjadi mudah sehingga orang yang paling awampun bisa mengerti. Lain halnya dengan orang yang kelihatan pintar yang membuat sesuatu yang sangat mudah menjadi sangat sulit sehingga hanya dirinya saja yang bisa mengerti.

Tuturan jernih dari Gede Prama punya daya magis dan filofosi tinggi.Aku selalu menanti tulisannya di Kompas Sabtu. Aku juga memiliki kopi tuturannya dari Telkomsel di dalam hard disk laptopku. Ia rutin hadir memberi pencerahan di Bali TV. Kita tunggu saja ia punya acara serupa Mario Teguh dan Komarudin Hidayat di Metro TV.

>“Hotspot” dan Budaya Massa

2008-08-10T07:21:00.000-07:00

Dulu Jogja dikenal dengan banyaknya sepeda onthel yang digunakan warganya termasuk mahasiswa di dalamnya. Tapi sayangnya ketika aku memasuki Jogja pada 2000 romantisme itu tak kujumpai hingga kutinggalkan Jogja pada 2006. Namun, setelah dua tahun kutinggalkan slogan Jogja BERHATI NYAMAN telah berubah menjadi Jogja BERHATI HOTSPOT. Demam hotspot memang sedang melanda warga Jogja saat ini. Dari kampus, mall, café ampe warung angkringan orang-orang tenggelam dalam dunia maya. Aku pernah merasakan ber-hotpot di Amplaz Desember lalu. Kisah yang lebih berwarna bisa disimak di rubrik “Kehidupan” pada Kompas Minggu, 8 Juni 2008.

Sungguh kemajuan teknologi informasi sekarang ini membuat dunia serasa makin sempit aja. Bagaikan dunia yang dilipat seperti judul buku Yasraf Amir Pilliang, budayawan dari ITB. Aku yang berada di pedalaman hutan Kalimantan bisa berinternet ria. Berburu dna mengunduh nformasi yang menarik, ngeblog, mengunjungi fs-nya temen-temen ampe ngobrol dengan teman-teman yang terpisah ratusan hingga ribuan kilometer dariku. Gile….dunia ada di ujung jari kita!

”High culture” yang dulu hanya digawangi oleh kaum elit bangsawan dan pemuka agama yang menghasilkan karya yang melangit mendapat perlawanan dari kaum awam yang cenderung ralistis dengan melahirkan “low culture”. Seiring perkembangan masyarakat kedua kebudayaan itu berbaur menghasilkan budaya pop atau budaya massa. Tampaknya budaya massa menemukan jodohnya dengan kehadiran internet. Setiap orang bisa berekspresi dan bereproduksi kebudayaan tanpa jarak, tanpa bias jender, tanpa memandang SARA. Setiap orang punya hak yang sama di dunia ini untuk menjadi apa yang dia mau. Cocok dengan bunyi sebuah iklan, “Kutahu yang kumau” bukan “Kutangmu yang kumau” lho hehehe……

Menurut Ono W. Purbo, pakar teknologi informasi, perkembangan internet tak bisa dilepaskan dari kebudayaan yang mendukungnya. Masyarakat yang melek internet membutuhkan kebudayaan membaca dan menulis yang kuat. Masyarakat kita tengah menghadapi loncatan kebudayaan. Masyarakat kita masih berkebudayaan oral, sedikit pendokumentasian. Alhasil banyak karya nenek moyang yang lenyap tanpa bisa dinikmati anak-cucunya. Seperti yang terjadi pada kebudayaan Melayu. Tetapi untungnya ada orang-orang yang mencintai kebudayaan Melayu berusaha mengumpulkan kembali serpihan-serpihan kebudayaannya yang tercecer entah kemana. Mereka mendirikan www.melayuonline.com dari Yogyakarta. Bravo buat mereka!!!

Ber-hotspot di kantor Telkom Tarakan

>“Maskot” and my ex-boss

2008-08-10T06:18:00.000-07:00

Last month I watched “Maskot”, a comedy movie. It was very funny movie which express romantic love story and family value. It made me smiling and laughing to refresh my mind from some problems in my life at this moment.

Here’s its synopsis.

A tale of family values, traditions, trust, wealth, self – worth, and love that is sometimes difficult to express. The story begins with the grandfather, Sasmita who has instilled all his faith into one chicken, after the loss of his entire chicken farm. Sasmita believes this lucky chicken has brought him good fortune as he opened a new business, selling soy sauce, which flourished over the next several years and became one of the largest

company known as Ketjap Tjap Ajam Medja.

One day, during a ceremony to hand over ownership of the company to his only son, Widjaja (El Manik), Sasmita’s playful young grandson, Dennis (Ariyo Wahab), caused an accident which ruined one of the factory’s machines and eventually led to the destruction of all of the other production machines. Witnessing the destruction of the factory which he has build over the years made him suffer a heart attack immediately. As he takes his final breath, Sasmita’s last words to Widjaja was to protect the lineage of the lucky chicken and keep the family fortune in tact.

Dissappointed in his only son for bringing such trouble to the family, Widjaja decides to punish him by sending him to a different country to further his education, in hope of Dennis returning home as a responsible and disciplined adult. A few years have passed, and Widjaja is able to rebuild the company and restore the family business under the same name jus as it was before, basing his newfound luck on the new “sacred” chicken mascot. However, disaster struck once again and brought the symbol of the lucky chicken to an end, causing Widjaja to fall ill. This is when he decides to relinquish ownership of the family business to his now mature son, Dennis. Apparently, handing over the company to his son was not as easy as Widjaja expected.

The Board of Directors of the company and its Vice – President, Misran (Butet Kertaredjasa), highly doubte the capabilities and qualifications of the young successor. Obviously, the uncertainty of Misran was clouded by his jealousy of Dennis, who has not been involved in the family business throughout most of his life. Widjaja also believed that the future of his business relied heavily on the luck that was brought to them by the symbol of the chicken. Therefore, he asks Dennis to leave in search of a new mascot chicken, in order to continue the family fortune. If he is able to achieve this, he will have earned a place in the family business, proving worthy as a deserved successor. The Board of Directors and Misran disapprove of this controversial condition.

Dennis decides to begin his journey in finding of the new family mascot, hoping there is still time to prove his self – worth to his father and the company. As he embarks on his journey, Misran generously offers to assist and accompany him. However, behind his generosity lies a hidden motive to make sure Dennis does not succeed in his mission.

The journey brings them to a small village, where Dennis believes reside the chicken he is in search for. He believes this even more so when he meets a beautiful, mature village girl by the name of Maruti (Ulie Auliani), whose open – minded thirst of life catches his attention, though it seems there is more to her than meets the eye. As their attraction grows, a local man named Sapari (Epy Kusnandar) becomes agitated after having discovered he also has feelings for Maruti.

Although having to face many obstacles from Sapari and Misran in his difficult journey to find the mascot, Dennis also discovers there is more to himself, and his one true love.

In the end of the movie, running text showed and informed all of actors, scripwritter, director, producer, and executive producer. But, I was shocked when I knew who was the executive producer: Andre Djokosoetono! I know this man. I didn’t believe with my eyes at this moment. “How can he involve in the movie project? Does he expanse his business?” I asked to myself. Andre Djokosoetono was my boss at a company I had worked before.

I had worked as Management Trainee at the biggest land transportation in Jakarta, Blue Bird Group (BBG), almost two years ago. I had been placed in head office at Mampang Prapatan Street, South Jakarta. His room was only five metres from my room. He could watching me any time from his room because the hall which apart us made from glass. Someday I got wrong number. I would like to call security number on 112 but I pressed 102. “Good afternoon. Please call Pak Soleh. Pak Sigit (one of board commissary) is waiting him,” I asked. Fifteen minutes later, Pak Sigit called me again. He asked me whether I had called Pak Soleh. And then I dialed 102. “Good afternoon. Please call Pak Soleh because Pak Sigit has been waiting him for more than fifteen minutes. Ok?” I asked. “Do you know with whom you speak right now?” somebody replyed. I think I knew his voice. Oh, no! I looked back and I found Mr. Andre was watching me and he still hold a phone in his hand. Damn! I think he was angry. But, all of my friends in our room laughed loudly. They thank that was a very funny stuff ever happened in that room. Hahaha…….I was very stupid, till now I guess.

>Serasa "Jejak Petualang"

2008-07-24T06:00:00.000-07:00

Ngebor lagi, ngebor lagi! Kayak Inul aza yach hehehe...Kali ini aku ngebor batubara di daerah rawa-rawa. Ada petualangan tersendiri. Bukan soal ngebornya, tapi perjalanan menuju lokasi pemboran. Aku harus berjalan kaki masuk ke dalam hutan yang berawa-rawa. Aku harus pandai-pandai mencari pijakan. Jika tidak, kaki bakal terjebak lumpur. Nggak dalam seh. Cuma sedengkul aza. Meski begitu tenaga bakal terkuras habis buat mencabut kaki yang terjebak itu hahaha....seperti yang aku alami. Baunya menyebat betul. Celaka lagi kalau batang pohon yang dipijak tiba-tiba patah dan membuatku jatuh. Beberapa kali aku tersesat. GPS tak banyak membantu ketika lebatnya pepohonan bisa mengacaukan GPS membaca satelit. Pita-pita yang dipatok oleh surveyor topografi di sepnajang lintasan seringkali berpndah tempat. Entah siapan yang memindahakn. Jangan-jangan....ihh....serem! Tatut!

Cukup menegangkan. Melangkah dan sesekali melompat menghindari jebakan lumpur. Tapi ga seekstrim para pemain parkour. Untungnya ga ada lumpur yang dalam kayak di film "Apocalypto"! Tapi itu semua membuatku seperi Riani Jangkaru di "Jejak Petualang" hehehe.....atau bisa juga seperti outbound.

Yang lebih seru lagi mess tempatku dan kawan-kawan serasa kebun binatang. Lha wong kambing, anjing, kucing, dan ayam saban hari nongkrongnya di depan mess. Mereka menanti jatah makan dari sisa-sisa makan kami. Kami cuma bertujuh (dua sampler, dua geologist, dan seorang marine surveyor) ditambah dua orang pekerja kapal dari perusahaan lain tapi sehari empat kali kami dapat jatah sepuluh bungkus nasi. Tak semua kami berikan ke mereka, tapi ada adik-adik tetangga yang selalu datang mengambil makanan yang berlebih. Oh ya, mess dan lokasi pemboran dekat dengan perkampungan penduduk dan dekat dekat sungai besar. Jadi ada tempat untuk mengisi ruang-ruang sosial dan refreshing

Btw, kalau dilihat dengan penuh cinta kok lama-lama kambing-kambing itu tampak seperti Luna Maya yach. Anjing-anjing itu tampak bagaikan Dian sastro. Dan ayam-ayam itu bagaikan Sandra Dewi....Ah....tidak! Aku harus segera melakukan kalibrasi peradaban ke kota.........

>wis rampung ngebor

2008-06-18T18:07:00.000-07:00

Pengeboran 2000 meter sebanyak 39 titik bor di Simenggaris menggunakan dua unit mesin bor Jackro-200 selesai sudah. Setiap hari berjalan kaki dari camp ke lokasi rata-rata selama satu jam memang melelahkan, dicumbu terik matahari pula. Hitung-hitung ikut berpartisipasi dalam kampanye sepuluh ribu langkah sehari dari sebuah produk susu hehehe….

Ibarat perang, ada kemenangan ada kekalahan. Ada pula korban. Nah, pekerjaanku itu juga memakan “korban”. Diawali dari Eki (surveyor topografi) yang terserang malaria. Malaria juga menyerang Acok (kru driller). Selanjutnya Roy (kru driller) robek pelipis kanannya tergores potongan kayu. Jerry (geologist) harus merelakan jidatnya dihias dengan 13 jahitan. Yang terparah adalah Dinur (driller) yang harus mengucapkan selamat tinggal pada dua jari tangan kanannya. Sedangkan aku sendiri cuma berdonor darah ke seekor pacet, kena sentuhan mesra dari rengas (tanaman) yang menyebabkan tangan kananku gatal sampai berminggu-minggu, tersesar sendirian selama tiga jam tanpa kompas maupun GPS, dan terpeleset saat mandi di sungai. Seandainya terpeleset itu enak nan nikmat tentu aku mau terpeleset lagi hehehe….sayangnya tidak.

Tak Cuma manusianya yang jadi korban, peralatan kerja juga jadi korban. Radio yang menghubungkan camp dengan kantor di Nunukan rusak. Praktis komunikasi jadi pakai telepati. Sinyal ponsel kagak ada cing. Mobil satu-satunya rusak. Padahal baru enam bulam keluar dari toko. Mesin genset dan mesin bor kadang-kadang rusak membuat pekerjaan jadi terlambat. Yang paling celaka adalah logistic selalu terlambat masuk. Menu makanan sangat terbatas. Ditambah lagi tak ada kampung di ponsel tak sekitar camp. Ada she tadi jauh, harus nyeberang sungai menuju kampung terdekat yang berdampingan dengan pabrik pengolahan minyak kelapa sawit. Syukur-syukur kalau ada sayuran segar dan ikan segar. Tapi kalau itu nggak ada kami harus puas dengan makanan favorit orang Indonesia: mie instant! Biar klop ditambah ikan kaleng, telur ayam, dan ikan kering (ikan asin maksudnya). Air yang kami minum adalah air hujan. Ada sungai d samping camp, tapi terlalu asam dan keruh. Air hujan pilihan yang lebih baik. Secara tampak mata makanan dan minuman yang kusuguhkan ke tubuhku sangat tidak sehat. Tapi aku sudah mengantisipasinya dengan suplemen herbal sekaligus antioksidan: Liquid Chlorophill, K-Bio Green, dan Omegasqua.

Hidup di hutan tanpa listrik dan tak ada sinyal ponsel ternyata menyenangkan, meski sesaat. Setidaknya tubuh dan jiwaku jadi lebih segar, terbebas dari racun tv dan koran yang menyajikan bad news. Pun paru-paruku bisa diisi dengan oksigen bersih. Otot-otot tubuhku jadi lebih kuat. Menunggu cutting dan core naik ke permukaan sambil membaca “NGI”, “Intisari” atau “The 7 Habits” asyik oi…

Ah, selamat tinggal Simenggaris………

>Bumi, Manusia, dan Interaksinya

2008-06-18T18:06:00.000-07:00

“Tiga milyar orang hidup dengan uang tak sampai dua puluh ribu rupiah sehari,” begitu laporan National Geographic Indonesia dalam edisi khusus “Tren Global”. Di ujung lain dari fakta itu bahwa pada tahun 2007 dua orang terkaya di dunia memiliki uang lebih banyak daripada gabungan PDB 45 negara-negara termiskin. Padahal bumi ini dihuni oleh 6,6 milyar manusia, sekarang. Dari jumlah tersebut, satu milyar orang tinggal di daerah kumuh di perkotaan di seluruh dunia. Celakanya, 100 juta anak usia sekolah belum mendapat pendidikan dasar.

Manusia yang tinggal di belahan bumi Amerika Utara, Eropa Barat, dan beberapa di Asia hidupnya jauh lebih baik daripada di belahan bumi lain. Ini bisa dilihat dari tiga hal yang berkaitan dengan kesejahteraan: kesehatan dan layanan kesehatan, akses pendidikan, dan pemenuhan kebutuhan pokok. Di Asia ada tiga negara yang penduduknya merasa hidupnya sangat bahagia: Malaysia, Brunei, dan Bhutan. Lha kita gimana? Bahagia, nggak? Laporan “Intisari” edisi Maret 2007 menyatakan bahwa meskipun negara kita sedang krisis multidimenasi, tetapi masyarakatnya merasa bahagia. Yakin, nih?

Salam,

Bahagia jika sepi, munafik jika ramai (di kota)

Tukang obok-obok bumi

Hiks............

>Seabad Kebangkitan Nasional, Malu Aku jadi Pemuda Indonesia

2008-06-18T17:57:00.000-07:00

Sebanyak seratus karya tulis berupa maklumat, catatan, harian, puisi, prosa, pidato, buku fiksi dan non-fiksi, dan peta menjadi terbitan khusus “TEMPO” dalam memeringati seratus tahun kebangkitan nasional. Karya tertua adalah koran Medan Prijaji (1907-1912) yang didirikan oleh Tirto Adhi Soerjo, orang pribumi pertama yang mendirikan perusahaan pers. Sedangkan karya termuda adalah: 1) “Melawan Melalui Lelucon”, kumpulan artikel Gus Dur di “TEMPO” selama 1975-1983 yang diterbitkan Pusat Data dan Analisa Tempo, 2) “Student Indonesia di Eropa” yang diterbitkan oleh Kepustakaan Populer Gramedia pada 2000 yang merupakan kumpulan laporan jurnalistik Abdul Rivai selama 1926-1928 untuk koran Bintang Timoer, dan 3) “Aku ingin Jadi Peluru” sebuah kumpulan puisi Widji Thukul yang diterbitkan Indonesia Tera tahun 2000 yang jargonnya sangat terkenal pada demonstrasi massa, “Lawan!”.

Dari seratus karya tersebut beberapa di antaranya pernah kubaca semasa sekolah dan kuliah.

Ketika berstatus pelajar (karena memang ada di buku pelajaran Sejarah dan PSPB): 1) “Dekrit Presiden 5 Juli 1959”, “GBHN”, dan “Sumpah Pemuda”.

Yang “kekiri-kirian” dan kukoleksi:1) “Madilog” dan “Dari Penjara ke Penjara (I, II, III)” karya si misterius Tan Malaka, 2) Tetralogi Pulau Buru karya mbah Pramoedya Ananta Toer, 3) “Catatan Seorang Demonstran” teriakan sunyi Soe Hok Gie, 4) “Pergolakan Pemikiran Islam” oleh Ahmad Wahid, dan 5) “Burung-burung Manyar” karya Romo Mangunwijaya.

Yang sekilas kubaca dan tak kukoleksi: 1) “Manusia dan Kebudayaan di Indonesia” (Koentjaraningrat), 2) “Manusia Indonesia” (Mochtar Lubis), 3) “Revolusi di Nusa Damai” (K’tut Tantri), dan 4) “Habis Manis Terbitlah Terang” ( R. A. Kartini).

Gagasan-gagasan Tan Malaka sangat menggugah rasa keindonesiaan bagiku. Pikirannya liar, membongkar kemapanan, pas betul dengan seleraku. Materialisme, dialektika, logika alias MADILOG memang sebagai seorang intelektual. Makanan enak buat otak kiri kita.Tampaknya Tan Malaka hendak membangun manusia Indonesia dengan melupakan sejarah kebesaran masa lalu. Serupa dengan gagasan Sutan Takdir Alisjahbana (STA). Seandainya masa lalu kejayaan Nusantara adalah komunisme atau Islam aku yakin Tan Malaka ataupun STA pasti berdarah-darah mendukung ideologinya itu. Kedigdayaan sains dan teknologi saat ini merupakan puncak dari karya materialisme. Tapi itu justru membuka mata kita bahwa kebahagiaan bukan terletak pada materialisme. Manusia-manusia pascamaterialisme beralih mencari kebahagiaan pada spiritualitas, menemukan makna filosofis dari kehidupan. Di dunia spiritual seringkali materialisme, dialektika, dan logika dikubur dala-dalam.

Karya-karya Mbah Pram diidentikkan sebagai bacaan kiri. Di masa Orde Baru bisa masuk bui bila kedapatan membawa, apalagi membaca, karya Pram. Ketika masa awal menjadi mahasiswa sering aku mendengar nama Pram disebut kalangan mahasiswa aktifis yang kucuri dengar dari obrolan mereka di warung angkringan dan burjo di Pogung Lor, Sleman. Beruntung sekali rasa penasaranku terpenuhi. Setelah berburu sekian lama menginterogasi para penjual buku di lapak-lapak Shopping Center Jogja akhirnya dapat juga aku tetralogi yang legendaris itu di pertengahan 2001. Pada perburuan pertama aku cuma dapat “Bumi Manusia” dan “Jejak Langkah”. Itupun sebagian halamannya merupakan fotokopian. Dua seri sisanya aku dapatkan seminggu kemudia, itupun pesan kepada si penjual agar jangan menjual ke ornag lain. Selanjutnya, aku berburu karya Pram yang lain. “Arus Balik” membuatku terpana!

Rasa penasaran pula yang menyerangku ketika nama Soe Hok Gie dan Ahmad Wahid bersama karya mereka sering dikutip dalam diskusi maupun tulisan. Butuh tiga tahun bagiku untuk bisa mendapatkan “Catatan Seorang Demonstran”. Itupun dalam bentuk fotokopian milik seorang kawan kuliah, Bosman Batubara. Kebetulan ketika itu aku bertandang ke kamar kosnya yang sekaligus markas PMII Sleman di Sawitsari. Baru setelah film “GIE” dirilis buku itu dicetak ulang dengan gambar sampul Nicholas Saputra. Akhirnya, bisa juga kukoleksi dan kutandai kata-katanya yang menarik buatku. “Pergolakan Pemikiran Islam” aku dapatkan secara tak tak sengaja di Social Agency Gejayan. Itupun tinggal satu-satunya. Beruntungnya aku.Bagiku buku ini menarik dan menggugah. Ada semangat perlawanan terhadap kemapanan pemikiran Islam konservatif. Ada tawaran-tawaran ijtihad baru yang mencerahkan untuk menjawab kegelisahan keagamaan Ahmad Wahib. Kegelisahan yang juga kurasakan sebagai pemeluk Hindu. Kedua orang itu banyak punya persamaan: cerdas, kritis, idealis, konsisten, humanis, dan keduanya mati muda! Mereka adalah manusia pembelajar sejati. Sosok mahasiswa idealis. Karya mereka sepatutnya menjadi bacaan wajib mahasiswa supaya mereka mengerti siapa dan bagaimana mahasiswa harus bergerak.

“Burung-burung Manyar” membawaku kepada kecintaan tanah air Indonesia yang dibungkus dengan heroisme dan pengorbanan. Sangat cerdas Romo Mangun membuaiku, menuntun imaji melayang, seakan-akan aku terlibat dalam jalinan kisah novel itu sebagai anak kolong. Memang aku dilahirkan dalam keluarga tentara. Masa sekolah dasar kuhabiskan di sekolah yang murid-muridnya anak tentara semua.

Dulu ketika kita mendapati seseorang mencandui karya Eyang Pram, misalnya, selalu saja diasosiakan sebagai pemberontak, bertampang tak menarik, penampilan awu-awutan, kere, berteriak lantang, “Anti kapitalisme!” atau sederet cap tak sedap lainnya. Tapi kini, pascareformasi, imaji seperti itu kabur sudah. Bisa saja seorang cewek seksi, dengan “masa depan” yang menonjol, “latar belakang” yang menggoda, mengendarai Honda Jazz, sembari kongkow di Starbucks, asyik menikmati “Rumah Kaca”. Bisa jadi setelah itu ia juga melahap karya-karya Paolo Freire, Che Guevara, Ivan Illich, atau Umberto Eco. Tak lama kemudian dia dugem ma temen-temennya. Why not? Apa yang salah?

Ada sebuah buku yang menarik minatku karya Gerson Poyk berjudul “Perjalanan Keliling Indonesia”. Gerson mengisahkan kehidupan manusia Indonesia di berbagai pelosok dalam gaya bertutur yang ringan dan jenaka serta diperindah dengan perpektif budaya local yang khas. Gerson tergerak hatinya untuk berkeliling Indonesia setelah membaca sebuah tulisan Pram di Koran Bintang Timur tahun 1963. Pram menganjurkan kepada orang-orang yang mau menjadi penulis haruslah menjadi nasionalis dengan cara mengenali Indonesia. Lalu ia nekat meninggalkan profesinya sebagai guru di Ternate. Ah, keliling Indonesia sembari menulis dan memotret! Impian yang indah. Banyak ahli menyebut “Di Bawah Bendera Revolusi”merupakan karya puncak Bung Karno. Sepertinya patut kiranya kubaca dan kukoleksi. Aku ingin buku-buku itu menghiasi perpustakaan pribadiku.

Ah, ternyata sedikit sekali dari seratus karya itu yang aku baca. Malu aku sebagai pemuda Indonesia zaman kini. Malu aku sebagai pemuda Indonesia yang belum keliling Nusantara. Fiuh.

Tabik,

Camp Simenggaris, Malindo (Malaysia-Indonesia)

>Kawan-kawanku di Hutan

2008-05-12T23:43:00.000-07:00

Dalam kesunyian hutan Simenggaris, Nunukan, Kaltim, ada kawan yang setia menemaiku. Menjadi tempat bertukar pikiran dan bersandar dari kegelisahan hidup. Kawanku itu berupa buku dan VCD/ DVD berbagai tema.

Buku: 1) enam buku humor (tiga karya Raditya “Kambingjantan” Dika, dua karya Kelik Pelipurlara, dan “Narsis Heroes” yang menyebalkan; 2) dua buku kisah petualangan Karl May (“Dan Damai di Bumi!” dan Winnetou II); 3) satu novel sejarah (“Gajah Mada: Hamukti Palapa”); 4) empat buku motivasi dan inspirasi (“Hidup Bukan Hanya Urusan Perut”, “K!ck Andy: Kumpulan Kisah Inspiratif”, “Quantum Ikhlas”, dan “The 7 Habits of Highly Effective People”); 5) tiga buku Geologi (dua buku Field Geology, satu buku tentang mineral logam karya Prof. Sukandarrumidi); 6) English Grammar karya Betty Schrampfer Azar; 7) satu kumpulan puisi “Angin pun Berbisik” karya sebuah keluarga tunanetra; 8) dua buku religi (“Tuhan Upanishad: Menyelamatkan Masa Depan Manusia” dan “Spiritualitas Hindu untuk Orang Modern”); 9) tujuh majalah (tiga “National Geographic Indonesia”, dua “Tempo”, satu “Intisari”, dan satu “MIX”).

Film: 1) jenis komedi (“Bean: Movie Collection 3”, “Asterix at The Olimpic Games”, dan “American Pie 6”; 2) jenis laga (“Spectacular War (7 in 1)”, “Totally Entertaining (7 in 1)”, “Jumper”, “American Gangster”, “Blood Diamond”, “Mongol”, 3) jenis drama (“Apocalypto” dan “Conversaton with God”), dan 4) jenis dewasa (Maria Ozawa, Asia Carera, Naughty America, Bangbros, dan lain-lain yang kupelihara dalam hardisk laptopku hehehe……)

Ingin rasanya aku membawa lebih banyak buku lagi untuk menemani hari-hariku, untuk membunuh kebosanan. Tapi aku bukan Soekarno pun Hatta yang membawa berpeti-peti buku ketika mereka diasingkan dari satu tempat ke tempat lain di Nusantara ini. Bukan pula aku Sir Thomas Stamford Raffles yang membawa 30 ton literature tentang Nusantara ke negerinya yang lalu menerbitkannya sebagai buku berjudul “The History of Java”. Tapi setidaknya buku itu bisa menjadi penghiburku dan 15 kru driller yang bekerja bersamaku. Di sebuah sudut camp kudapati seorang driller sedang tertawa terbahak-bahak. Tangan kirinya memegang perutnya yang kesakitan menahan tawa. Sedangkan di tangan kanannya buku plesetan karya Kelik Pelipurlara masih erat dipegangnya. Di sudut yang lain ada kru driller yang sedang berekpresi sambil melantunkan puisi.

Camp Simenggaris, Malindo (Malaysia-Indonesia)

>Transkalimantan Kilometer Nol

2008-04-21T07:17:00.000-07:00

Menjadi wellsite geologist adalah job deskku kali ini. Ada 70 titik bor direncanakan dibor di wilayah Simenggaris, Kalimantan Timur, dengan kedalaman 30 dan 60 meter. Simenggaris berada di kilometer nol jalan transkalimantan, wilayah perbatasan Indonesia-Malaysia. Untuk mencapai lokasi ini diperlukan waktu satu jam lima belas menit pakai speedboat dari Nunukan. Sebelumnya aku harus menempu perjalanan 2 jam lima belas menit dari Tarakan ke Nunukan.

Basecamp ada di kilometer nol tetapi wilayah kerjaku ada di kilometer sebelas (flying camp). Jalanan di sana sebagian masih tanah dan sebagian lagi aspal tipis yang menyebabkan jalan mudah rusak. Beberapa jembatan masih dibuat dari gelondongan kayu-kayu besar. Cuma ada satu-dua saja jembatan yang konstruksinya dari beton.

Hidup di sana sungguh-sungguh harus tahan uji. Bayangkan hidup tanpa jaringan listrik, hanya mengandalkan mesin jenset pada malam hari saja. Tidak ada perkampungan, hanya ada satu-dua rumah saja yang terpisah-pisah jauh. Celakanya, sinyal HP juga tak ada! Untuk mendapatkan sinyal HP aku harus menuju kilometer 24. Perjalanan yang tak mudah karena tidak setiap saat aku bisa ke sana. Tak ada angkutan umum. Jalanan rusak. Biasanya aku bersama rekan-rekan yang lain satu mobil ke sana. Itupun mobil satu-satunya fasilitas perusahaan.

Ada juga tempat lain. Tetapi harganya mahal. Dari basecamp naik speedboat tak sampai lima menit ongkosnya Rp 10.000,00 lalu sewa motor melewati pabrik pengolahan minyak kelapa sawit milik PT. Nunukan Jaya Lestari. Ongkosnya Rp 50.000,00. Sejauh mata memandang jalanan yang kulewati ditumbuhi kelapa sawit. HPku bisa menangkap sinyal di suatu titik di perbukitan tepi jalan. Meski ada sinyal, tetapi tak selalu mudah untuk berkomunikasi dengan bagus. Suara lawan bicaraku terdengar putus-putus, tetapi lain halnya bila aku yang menerima panggilan telpon. Sengatan matahari yang menusuk menambah tidak nyaman.

Pekerjaanku di sana adalah mendeskripsi serbuk bor (cutting) dan inti bor (coring) menggunakan metode touch coring, mencatatnya lalu mengambil sampelnya bila memenuhi syarat. Hasil pemboran di lima titik pertama ini menunjukkan bahwa lapisan batubara tebalnya tak sampai satu meter di kedalaman lebih dari 30 meter. Aku bekerja sama dengan para kru driller yang sudah berpengalaman. Sedangkan ini pengalaman pertamaku. Aku banyak belajar dari mereka. Ada dua tim yang diturunkan untuk pekerjaan ini, masing-masing enam orang.

Kami tinggal di flying camp, satu kilometer dari jalan transkalimantan kilo sebelas. Jalanan tanah bergelombang yang terkadang menyempit karena tergerus air membuat perjalanan menjadi menegangkan. Kalau tak mahir menyetir niscaya kami pasti terperosok. Untung saja sopirnya Pak Combat, mantan anggota Kopassus, yang bisa diandalkan untuk mengantarkan kami dengan selamat.

Flying camp kami sangat sederhana. Berbentuk panggung yang kayunya diambil dari pohon-pohon di sekitar. Beratapkan terpal. Cukuplah buat menampung 20 orang. Tetapi, langit-langit yang pendek, kalau berdiri kepalaku bisa menyentuhnya, membuat udara terasa panas pada siang hari. Jangan harap bisa tidur siang. Kami memanfaatkan kolong panggung buat bersantai di siang hari. Memang terasa jauh lebih nyaman.

Kalau urusan tidur buatku tak masalah. Yang jadi masalah ketika pasokan makanan terlambat. Alhasil, kami harus puas dengan menu mie instant, ikan sarden kalengan, dan telur untuk menu pagi, siang, dan malam. Kami sering mengeluh. Kami ingin sayuran segar, ikan segar, tahu dan tempe. Ibu tukang masak tak bisa berbuat banyak. Ia memasak berdasar bahan yang tersedia. Alhasil, seminggu di flying camp cukup membuatku terserang radang tenggorokan. Ini kiamat buatku. Apalagi persediaan Liquid Chlophyll dan Omega Squa tinggal setengah botol. Dua produk suplemen alami itu yang kuandalkan untuk melindungiku dari bahan-bahan berbahaya yang ada dalam makanan dan minuman.

Terkadang aku mengeluh berada di daerah yang “tak beradab”. Tetapi setelah kurasakan ternyata sangat menyenangkan hidup tanpa tv dan koran. Aku muak dengan sajian tv dan berita di koran yang isinya mengorek kebobrokan bangsa ini. Aku hanya ditemani Karl May dengan bukunya “Dan Damai di Bumi!”, Langit Kresna Hariadi dengan “Gajah Mada: Hamukti Palapa”, dan buku grammar untuk mengasah bahasa Inggrisku.

>Kuli yang sedang Cuti

2008-04-21T07:13:00.000-07:00

Cuti tahunanku jatuh di bulan April ini. Aku ingin rehat sejenak dan merefleksikan perjalanan hidupku. Aku ambil cuti delapan hari kerja, ditambah hari libur totalnya jadi 12 hari. 12 April aku mendarat di Jogja. Entah mengapa aku merasa hommy di Jogja, kota yang penuh kenangan. Cuma tiga hari aku di Jogja. Aku berterima kasih pada Giri, sohibku di kampus dan KMHD, yang mau menampungku di rumah kos-kosannya.

Banyak sekali yang berubah di Jogja. Kalau masa kuliah dulu aku nongkrongnya di warung angkringan dan burjo tap sekarang bolehlah di café-café yang bertebaran di jakal sembari berselancar di dunia maya pakai laptop. Minggu malam, 13 April, bersama rekan-rekan semasa kuliah Bosman yang penggagur berduit (baru sebulan ia resign dari KPC), Emen (yang lagi serius menyelesaikan skripsinya setelah beberapa tahun waktunya tersita bekerja di perusahaan minyak di Sumatera), dan Moncos (masih berstatus mahasiswa). Kami ngobrol ngalor-ngidul di MP Book Point jakal km 6,2. Banyak kisah seru dan saru yang terurai. Sesekali kali tekekeh mendengar cerita salah seorang dari kami. Kami ngobrol ditemani minuman hangat dan kudapan sedap dari jam 19 sampai café tutup jam 23.30!

Semasa kuliah tak sekalipun aku pernah naik becak. Tapi aku bisa menikmatinya kali ini. Dari Gejayan ke Malioboro aku naik becak. “Ning Malioboro pinten, Pak?” tanyaku pada tukang becak yang lagi mangkal di simpang tiga Gejayan-Jl. Solo. “Limo las, Mas,” jawabnya. Aku tawar Rp 8.000,00 dia nggak ngasih. Dia maunya Rp. 10.000,00. Dengan bersilat lidah akhirnya dia mau menurutiku. Naik becak melintasi jalan raya asyik juga. Sampai di ujung Jl. Mangkubumi, sebelum rel kereta, aku mengajak tukang becak mampir di warung makan. Kami pesan soto ayam dan teh. Untuk itu semua aku Cuma bayar Rp. 8.000,00. Sangat murah! Lalu kuminta si tukang becak mengayuh pedal becaknya lagi. Malioboro sudah di pelupuk mata. Kuberi Rp 10.000,00 dan tak kuminta kembaliannya pada si tukang becak. Sebenarnya aku tadi menawar Cuma sekadar iseng.

Belanja buku adalah wajib bagiku. Tentu saja “Toga Mas” menjadi pilihanku. Sebenarnya banyak buku yang ingin aku beli, mumpung murah. Tapi aku harus memikirkan repotnya bila membawa terlalu banyak buku ke Kaltim. Alhasil, aku harus memilih buku sesuai kebutuhanku. Untuk lima buku: kumpulan sajak “Angin pun Berbisik”, “K!ck Andy” kumpulan kisah inspiratif, “Winnetou II” karya Karl May, “Hidup Bukan Hanya Urusan Perut” kumpulan esai edan Prie GS, “Geologi Mineral Logam”, dan majalah “Mix” aku Cuma membayar 180an ribu rupiah. Belanja buku aku lanjutakan di “Toga Mas” Denpasar. Di sana aku membeli buku kocak karya Raditya Dika, Kelik Pelipur Lara, dan Teguh Satriono. Untuk enam buku itu aku Cuma membayar 120an ribu rupiah.

Di Jogja Cuma tiga hari. Tanggal 15 pagi aku bertolak ke Surabaya naik bus patas buat nengok adikku yang kuliah di ITS. Malamnya aku langsung ke Bali naik kereta api jam 22.30 dari Gubeng turun di Banyuwangi lalu dilanjutkan dengna bus dari PT KAI. Untuk perjalanan ke Bali aku membayar Rp. 90.000,00. Di rumah orangtuaku dan calon istriku sudah menanti.

>kota bekantan

2008-03-24T06:12:00.001-07:00

Akhirnya impianku menjejaki keempat kota di Kaltim terwujud juga. Setelah Balikpapan, Samarinda, dan Bontang seminggu ini aku ada di Tarakan. Tarakan ini sebuah pulau sekaligus kotamadya. Info detilnya bisa dilongok di www. tarakan.go.id. Nggak sampe 30 menit waktu yang dibutuhkan buat mengelilingi jalanan kota Tarakan. Aku terkesan dengan kota ini. Bersih dan rapi. Nggak ada pengamen, pengemis, dan gelandangan berkeliaran di jalanan.

Aku mengunjungi hutan konservasi bakau dan bekantan. Cukup bayar seribu rupiah aku bisa menikmati suasana hutan bakau. Ada jembatan dari kayu yang memudahkanku berkeliling. Tempatnya adem. Enak buat pacaran hehe....Berwisata pantai ada juga. Bersama rekan-rekan kantor aku pesta bakar ikan di pantai Amal. Dari pusat kota ga sampai 30 menit jarak tempuhnya. Nongkrong ala anak muda sambil berselancar di dunia maya bisa aku nikmati di Taman Oval Ladang. Bisa berhot spot ria sampai mati, gratis. Tapi kalau masuk taman aku harus bayar seribu rupiah. di taman ada gazebo, tempat bermain, ayunan, dan air mancur. tempatnya bersih dna terawat. Kalau lapar atau haus tinggal pesan saja, ada penjual aneka panganan dna minuman. Harga terjangkau.

Aku mencoba berwisata kuliner. Tapi tak banyak tempat yang menarik buatku. Makan di warung nelayan yang menyajikan masakan khas Pattaya, Thailand, sangat menarik buatku. Aku pesan Tom Yam Udang. Cukup lama aku menunggu pesananku diantar. Maklum saban malam tempat ini selalu ramai didatangi pelanggan. Setelah 3o menit akhirnya pesananku datang juga. Hmmm....mak nyuss. Udangnya besar-besar. Kuahnya segar. Nasinya satu bakul. Kenyang deh. Kusudahi makan malamku itu dengan segelas jus melon. Untuk itu semua aku cuma bayar Rp 20.000,00. Murah, kan?

>Grup Sangatta

2008-03-17T06:11:00.000-07:00

“Hei, Gen mau kemana?” suara itu tiba-tiba mengagetkanku ketika aku berjalan menuju kedai Roti Boy di bandara Sepinggan, Balikpapan. Ternyata Bosman, kawan kuliahku yang kerja di KPC. “Aku mau ke Tarakan, neh,” jawabku, “nah kamu mau kemana?” Aku baru ingat bahwa kawanku ini sudah habis masa kontrak kerjanya dengan KPC (satu tahun). Dia tak berminat melanjutkan kontraknya, padahal pihak KPC masih berminat dan kabarnya tertarik untuk menjadikannya karyawan tetap. Memang sudah lama ia ingin cepat-cepat hengkang dari Sangatta. Ia jenuh dengan pekerjaannya. Pantas saja wajahnya terlihat sumringah, seperti ada beban yang terlepas. “Aku mau ke Jogja. Jam 09.15 pesawatku terbang. Sampai ketemu, Gen,” kata Bosman. Kupandangi ia berjalan sembari mendorong trolly berisi beberapa tas. Kawan yang kukenal multi talenta ini yang menyukai banyak hal: berpuisi, menulis, membaca beraneka tema, berdiskusi berbagai topik, dan hal-hal lain yang berdekatan dengan aktifitas intelek.

Ada tiga kawan kuliahku yang bekerja di Sangatta. Dua yang lainnya adalah Gombrenk yang bekerja di KPC dan Fauzi yang bekerja di THIESS. Fauzi bulan ini juga hengkang dari Sangatta karena mendapat pekerjaan baru yang lebih menjanjikan baginya di Jambi. Fauzi sudah dua tahun bekerja di THIESS dan ditempatkan di Sangatta. Gombrenk juga akan hengkang dari KPC setelah kontrak kerjanya satu tahun habis di bulan September 2008. Selanjutnya ia ingin sekolah lagi dengan biaya sendiri dari hasil kerjanya setahun di KPC. Aku sendiri bakal lama bertugas di Sebakis dan Bebatu, setidaknya menghabiskan sisa kontrak kerjaku yang masih satu tahun lagi. Setelah itu aku akan mengejar cita-cita yang lain. Dengan begini grup Sangatta bubar dech.....

Medio Maret,

menuju perbatasan dan keterasingan

>Dua Utang

2008-03-17T06:06:00.000-07:00

Bulan ini dua utangku sudah lunas kubayar. Sudah berbulan-bulan aku memikirkan bagaiman cara membayarnya. Utang pertamaku sama Bli Andi. Sudah tiga bulan hasil wawancara dengannya mengendap di folder laptopku, sejak awal Desember 2007 sampai akhir Februari 2008. Aku tertarik untuk mengangkat profilnya untuk majalah “Media Hindu”. Sudah lama aku ingin menulis feature yang mengangkat kehidupan seseorang. Orang ini menurutku sangat menarik. Profilnya bisa dilihat di http://madeandi.staff.ugm.ac.id/blog. Aku sangat terkesan dengan acara K!ick Andy yang tayang di MetroTV. Acara yang mengangkat perjuangan hidup seseorang yang pantang menyerah pada keadaan. Lagian sudah lama aku tak menulis di “MH”. Kasihan melihat Pak Ngakan berjuang tanpa ada tim yang solid.

Desain wawancara dengan Bli Andi sudah selesai November 2007. Kala itu ia sedang di markas PBB di New York. Ada tiga pertanyaan utama yang aku ajukan: soal keluarga, karir dan pekerjaan, dan soal spiritualitas. Di luar dugaanku ternyata dia tak perlu waktu lama menjawab pertanyaanku. Awal Desember sudah jadi. Wawancara itu ada 35.000 karakter. Aku harus meringkasnya menjadi maksimal 9.000 karakter (tanpa spasi) agar bisa dimuat menjadi dua halaman. Ketika akhir Januari lalu aku sempat singgah ke Jogja dari dinas di Jakarta, sebenarnya aku ingin menginggahi rumahnya dan bertemu dengan anak dan istrinya. Ini penting agar tulisanku lebih hidup. Aku ingin lebih detil mengorek informasi agar tulisanku tidak bias. Tapi ternyata Bli Andi sedang berada di Jakarta. Tapi toh tanpa itu tulisanku kelar juga. Sebelum kukirim ke Pak Ngakan, kukirimi Bli Andi agar mengoreksinya. Kata Bli andi via e-mail, “Cuma koreksi sangat minor.” Setelah kubenahi kukirim sekali lagi ke Bli Andi. Katanya tak ada masalah. Pak Ngakan pun senang. Tulisanku itu bakal dimuat “MH” edisi April atau Mei ini. Sebuah pekerjaan panjang dan dengan sangat rela aku tak dibayar sepeserpun.

Utang keduaku adalah menulis untuk “Bunga Rampai 25 Tahun KMHD UGM”. Aku menulis tentang peran “Suara Anandam” media yang pernah menjadi aktualisasi proses kreatifku. Ogah-ogahan aku menulis. Padahal aku sudah ngumpulin banyak bahan dari internet. Eh..akhirnya kelar juga meski lewat dua hari dari tenggat waktu 15 Maret 2008. Sebenarnya gagasan pembuatan buku untuk memperingati 25 tahun KMHD UGM adalah ideku yang kuutarakan pada Krya Sabha (rapat kerja) KMHD April 2006. Aku sudah melakukan provokasi agar banyak orang yang terlibat. Tapi nyatanya baru delapan tulisan yang masuk (termasuk karyaku). Semoga saja yang lain menyusul biar “Bunga rampai” bisa terbit. Janji adalah utang bagiku. Dan itu sudah kubayar LUNAS!

Ini dia nukilan untuk membayar dua utangku itu:

I Made Andi Arsana
Terbang Bersayap Doa

“Saya berhutang budi kepada orangtua, saudara kandung, mertua, dan ipar yang menggantikan banyak sekali peran saya ketika saya berada jauh dari tanahair. Tanpa mereka, saya tidak bisa melakukan banyak hal untuk memenuhi mimpi-mimpi saya,” ungkap I Made Andi Arsana (30) tentang kunci suksesnya sebagai dosen dan peneliti.

Dilahirkan dalam keluarga sederhana di Desa Tegaljadi, Kecamatan Marga, Tabanan, Bali, membuat Andi, sapaan akrabnya, tak menyangka bisa menjadi pengelana intelektual. “Bapak saya tidak sempat menamatkan pendidikan dasar. Sedangkan ibu lumayan, bisa lulus SD. Secara ekonomi, kami tidak lebih baik dari orang-orang di desa zaman itu. Bapak dan ibu saya petani sekaligus penambang batupadas. Dengan itulah kami hidup di awal tahun 80-an,” terang Andi mengisahkan masa kecilnya.

Seperti kebanyakan anak desa, arena bermainnya adalah sawah. Ia juga memilihara itik dan babi. “Saya pernah punya satu burung tekukur, tupai, anjing, kucing, dan burung emprit di saat yang sama dan kesemuanya bebas berkeliaran di rumah,” papar Andi. Dalam manajemen kasih sayang ala Andi, mereka hidup rukun. “Ada pelajaran tentang cinta dan persahabatan di sana,” kenangnya.

Nilai-nilai hidup yang ditanamkan orangtuanya memberi pengaruh yang mendalam bagi perjalanan hidup Andi. Menjadi anak yang rajin, menyapa orang dengan ramah, minta maaf ketika melakukan kesalahan adalah beberapa hal yang selalu ditanamkan kepada Andi kecil. Dari sang ibu Andi belajar tentang perjuangan dan kemandirian. Sedangkan dari sang bapak ia belajar tentang kepemimpinan dan komunikasi. Dan, itulah yang mengantarkannya meraih beasiswa Australian Leadership Awards untuk program doktoral di University of Wollongong, Australia, tahun ini.

Dan seterusnya.......

Memutar Roda Dharma dengan Aksara
Catatan Eksistensi “Suara Anandam”

There are only two things that can be lightening the world. The sun light in the sky and the press in the earth (Mark Twain).

Boleh jadi semangat seorang novelis, penulis, dan pengajar berkebangsaan Amerika Serikat yang hidup seabad lampau seperti itulah yang menginspirasi John Wood untuk mendirikan 3600 perpustakaan di Asia. Untuk itu ia rela menanggalkan bajunya sebagai eksekutif muda Microsoft dan memilih jalan baru hidupnya sebagai pegiat budaya literasi. Ia mendirikan perpustakaan pertamanya di bekas kerajaan Hindu satu-satunya di dunia, Nepal.

Dan seterusnya.......

Hot spot di Taman Oval Ladang, Tarakan

>Nyepi dan Pemanasan Global

2008-03-15T20:23:00.000-07:00

Nyepi tahun ini nggak bisa aku rayakan lengkap seperti tahun-tahun sebelumnya. Aku rayakan Nyepi tanpa Melasti dan Tawur Agung.Statusku sebagai pekerja di wilayah tambang membuatku sangat terbatas dalam hal transportasi. Padahal pantai untuk upacara Melasti lokasinya dekat dari kantorku. Tapi apa boleh buat, tidak ada mobil yang bisa aku pakai. Lagipula Melasti di Sangatta digelar pada hari dan jam kerja, sehari sebelum Nyepi tahun Saka 1930.

Aku memilih melakukan Brata Penyepian di Pura Bontang. Untuk itu aku harus menempuh satu perjalanan pakai kendaraan umum. Ongkosnya Rp 25.000,00. Lalu disambung naik angkot. Ongkosnya Rp 3.000,00. Ketika menginjak halaman pura gerimis menyambutku. Upacara pengrupukan baru saja usai.

Aku merasa nyaman Nyepi di sana.Umat di Bontang menyambutku dengan ramah. Lokasi pura yang terpencil dan dikelilingi beberapa rumah umat menambah suasana. Hanya belasan orang yang merayakan Nyepi di pura. Kuisi brata penyepianku dengan membaca novel “Gajah Mada Hamukti Palapa” dan sebuah buku terbitan Media Hindu. Upawasa sukses aku laksanakan 24 jam. Tapi aku merasa Nyepi kalli ini aq nggak bisa nyepi dalam arti sesungguhnya. Karena pikiranku sibuk menimang, menghitung, dan memikirkan arah hidupku.

Di tempat lain, di kampung halamanku di Bali, tak ada kendaraan dan manusia yang lalu lalang di tempat umum. Semuanya harus berada di dalam rumah. Baik yang Hindu maupun non-Hindu. Tapi aku nggak yakin umat Hindu di sana melakukan Brata Penyepian, terutama upawasa!

Kabarnya selama satu hari satu malam tanpa aktifitas telah terjadi penurunan emisi cukup drastis di Bali Dalam konferensi perubahan iklim global lalu Nyepi diusulkan untuk diperingati masyarakat dunia. Aku lalu membuka kembali majalah Gatra edisi khusus “Pemanasan Global”. Entahlah bagaimana kelanjutan usul ini aku belum tahu. Sudah sepatutnyalah kita melakukan upaya untuk mengurangi pemanasan global agar bencana mengerikan yang mengancam kehidupan dapat dihindari. Meski, secara konsep Geologi, bumi dari waktu ke waktu terus mengalami perubahan iklim. Antara glasiasi dan interglasiasi. Zaman es (Pleistosen) berakhir 11.000 tahun yang lalu. Sekarang kita berada dalam masa interglasiasi. Entah apa bumi bisa mengalami glasiasi lagi di masa mendatang?

Nyepi tahun ini meninggalkan kenangan yang mahal buatku. Mataku terkena iritasi berat! Bola mataku berwarna merah dan banyak kotoran yang keluar dari sudut mataku. Mungkin ini akibat kebanyakan tidur, ya? Atau karena aku memaksa membaca di tempat gelap? Sakit mata itu membuatku tak masuk kerja satu hari. Setelah mengikuti resep dokter, mataku harus diberi obat tetes setiap enam jam dan minum antibiotik sehari tiga kali, lima hari kemudian mataku kembali normal.

Hot Spot di Taman Oval Ladang,
Tarakan

>5R dan SMK3

2008-02-24T18:18:00.000-08:00

Baru-baru ini orang-orang di kantorku sedang giat-giatnya menerapkan 5R (Ringkas, Rapi, Resik, Rawat, dan Rajin). 5R mengadopsi 5S (Seiri, Seiton, Seiso, Seiketsu dan Shitsuke) dari bangsa Jepang yang telah sukses menjadi raksasa ekonomi, sain dan teknologi. Semua orang terlibat dan saling bekerjasama untuk mewujudkan 5R. Misalnya, membersihkan area kantor dari sampah, memangkas tanaman agar rapi, dan membenahi tempat sampah yang rusak. Di ruang kerjaku yang sempit, berukuran 3x3 m dan ditempati empat orang, aku dapat giliran piket tiap Selasa dan Jumat. Hal ini berimbas pula pada kamar kosku. Sekarang jadi lebih rapih dan rajin kubersihkan. Tapi sayang tak ada cewek yang menyambangi kamarku. JOmblo dech…… Tapi imbas itu hanya sesaat terjadi di kamarku. Lama-kelamaan kembali ke asal. Dasar gw memang nggak bisa rapi.....

Pada 19-21 Februari lalu kantorku mengadakan pelatihan internal SMK3. Ini bukan nama sekolah kejuruan lho. Bersama 19 karyawan Sucofindo lainnya aku mengikuti pelatihan Sistem Manajemen Keselamatan dan Kesehatan Kerja. Trainernya dari kantor pusat. Dua hari kami diberi wawasan teori dan studi kasus. Pada hari ketiga kami praktik menjadi auditor SMK3. Bersama timku yang berjumlah tiga orang, kami melakukan audit di ruang marine surveyor. Tugas kami memeriksa apakah SMK3 sudah diterapkan atau belum. Untungnya kami dibekali checklist yang sangat membantu kami sebagai pemula. Layaknya petugas investigasi, selain melihat kelengkapan dokumen dan observasi lapangan kami juga mewawancarai personal di ruangan itu. Kayak polisi mengusut perkara aja. Sungguh pengalaman yang menarik.

Pelatihan itu diawali dengan pretest dan diakhiri dengan posttest. Pertanyaannya sama persis, tapi hasilnya berbeda. Nilai pretestku 35 sedangkan nilai postesku 90. Setelah dirata-rata dengan nilai tugas maka nilaiku menjadi 68,75. Hasil yang tak mengecewakan melihat nilai tertinggi adalah 72.

>Literasi dan Berani Mimpi

2008-02-17T21:55:00.000-08:00

Kisah insipratif yang dituturkan John Wood, mantan eksekutif Microsoft yang kemudian banting setir menjadi pegiat buadaya literasi untuk anak-anak di Asia, sungguh membuatku merinding dan berkaca-kaca. Aku merasakan gejolak batin yang begitu mendalam ketika John Wood memutuskan hendak meninggalkan kariernya yang gilang-gemilang itu. Ia mencoba menjawab pertanyaannya sendiri: siapakah sebenarnya yang lebih membutuhkan kehadirannya, Microsoft ataukah anak-anak Nepal? Ketika ia meninggalkan jabatannya di Microsoft, pastilah segera saja ada orang yang menggantikannya dan segera melupakan dirinya. Namun, sebaliknya bila ia tak hadir di Nepal siapakah yang akan menggantikannya? Tak seorangpun! Di situlah ia menemukan lentera untuk melangkahi kehidupan yang lebih manusiawi.

Usai kubaca buku karya John Wood berjudul “Leaving Microsoft to Change the World” kukunjungi situsnya di www.roomtoread.org. Buku sungguh punya daya magis luar biasa untuk mengajak pikiran berkelanan ke dunia antah berantah, mengembangnakan daya imajinasi dan kreatifitas. Aku membanyangkan anak-anak itu menjadi manusia-manusia yang cerdas dan menjadikan dunia lebih baik di masa depan. Thank you very much John. You are the hero for the children in developing country who need books and schools!God bless you.

Kekuatan berani bermimpi yang dikisahkan Andrea Hirata dalam “Laskar Pelangi” sungguh dahsyat. Bangsa kita membutuhkan orang-orang yang berani mimpi dan konsisten mewujudkan mimpi itu. Tanpa mengeluh dan terus berjuang meski dalam keterbatasan. Sejujurnya “Laskar Pelangi” telah menampar kepicikan dan ketakutanku dalam menyelami kehidupanku sekarang ini. “Sang Pemimpi” juga tak kalah serunya. “Edensor” menemaniku dalam perjalanan ke Jakarta bulan lalu. Kunantikan “Maryamah Karpov” untuk menggenapinya.

>Kenangan di Asrama Bali "Saraswati" Yogyakarta

2008-02-12T22:36:00.000-08:00

Ada yang berubah dari Asrama Bali Saraswati. Info ini ditiupkan Giri Mapala kepadaku. Apanya seh yang berubah? Giri mendeskripsikan dengan detil perubahan itu. Lalu ketika di pura berjumpa dgn Wahyu-Jayapangus, yang pernah tinggal di asrama itu bersamaku, dia pun bercerita hal yg serupa. Semakin menambah aroma penasaranku….

Dan benar saja, setelah bertahun-tahun tak melancong ke asrama Bali ternyata asrama bersejarah itu telah berubah menjadi bangunan yang semakin megah dan mewah. Pun bangunan puranya. Ntah berapa rupiah telah dihabiskan untuk menyulapnya. Kabarnya bermilyaran rupiah. Kalah dech pura banguntapan.Tak ada yg tersisa dari bangunan lama. Sebuah kamar paling ujung, dekat kamar mandi, nan kumuh tempatku pernah merebahkan diri di sana selama empat bulan sudah tak berbekas. Ketika tahun ajaran baru biasanya asrama Bali banyak dipakai rujukan calon mahasiswa dari Bali, lebih tepatnya yg mengaku berdarah Bali. Meski ia berasal dari lampung, sulawesi, lombok, maupun jawa.

Momen yg paling dinanti oleh penghuni asrama bali yg jumlhnya belasan itu adalah hari minggu ketika latihan tari digelar. Bukan kami tertarik ama tariannya. Tp lbh tertarik siapa yg menari hehehe.....maka dgn berbagai dandanan dan pasang tampang penghuni asrama bali telah siap sedia menggelar tampangnya di teras depan. Sapa tahu ada yg nyangkut......

Selama empat bulan tinggal di sana, byk dongeng tak mengenakkan dari mereka ttg kmhd ugm. Sbg penghuni yg satu2nya kul d ugm, tentu saja aku melakukan perlawanan dgn memuntabkan berbagai dalil dan beretorika........sbg mhs aku tak melihat aktivitas mrk belajar. Lbh sering nggamel dan ngegame....blm lg tabiat mereka yg nggak santun dan susah diberi tahu.tp tak semua sperti itu. Aku punya pengalaman yg tak mengenakkan ketika berurusan dg salah satu dari mereka. Aku ditempeleng!!! Kacian dech...aku korban kekerasan dalam rumah tangga......

Waktu itu sbg org yg ditugaskan menjaga kebersihan dan ketertiban aku berusaha menjalan tugas itu sebaik-baiknya. Ada salah seorang kawan (meski dia nggak tinggal di asrama tp hampir saban hari dia ke asrama) yg masuk asrama masih pake sepatu. Padahal di pintu masuk jelas2 tertera tulisan “Alas kaki mohon dilepas”. Lalu aku laporkan kepada ketua asrama bali saat itu. Lalu sang ketua memepringatkannya. Tp ternya kawan itu nggak terima dan tiba2 saja dia sudah berdiri di pintu kamarku dg pose berkacak pinggang. Dia menyalak-nyalak bak anjing, tak terima diperingatkan. Sekurus kemudian, “Plok!!!” satu tamparan dengna sukses menodai ketampanan wajahku. Dan kacamataku terlepas dari daun telingaku, jatuh beberapa langkah di depanku, untung aja nggak pecah. Aku terkejut luar biasa. Lalu iapun hendak memberiku jurus kedua. Untung saja ada kawan lain yg melerainya. Tentu ia geram dan terus memaki-makiku. Entahlah, tak ada rasa sakit pada diri dan jiwaku. Tamparan itu tak terasa sbg sebuah kesakitan. Yg kurasakan adalah sapaan hangat dr seorang kawan. Aneh pula, sama sekali aku tak melakungan dan nggak ingin melakukan perlawanan. Agaknya sihir Ahimsa Mbah Gandhi bekerja padaku. akal sehatku msh kupakai kala itu. Badanku kecil tak sebanding dengan tubuhnya yg tinggi, kira2 180cm. Drpada jd keripik goreng, lbh baik aku mengalah. Aku hanya mengucapkan kalimat ini padanya, “Percuma kamu jauh2 dr Bali kalo cara berpikir dan tindakanmu cekak kayak gini. Apalagi kamu dari SMU favorit di Bali.”
Tak berapa lama setelah kawan ini pergi, dtg lg seorang kawan lainnya yg tiba2 mendatangiku di kamar. Dia ini hendak membela kawan sepermainannya tadi. Kawan ini jg nggak kalah gede. Apa daya tubuhku yg kecil ini. Aku cm punya dua ilmu memeprtahankan diri: ilmu pelet dan ilmu kuda ngacir. Pelet maksudku menjulurkan lidah alias melet hehehe...dua2nya msh kusimpan dgn baik, blm aku gunakan.

Lagi2 aku hendak diberi pelajaran, untung dilerai ma tmn2 seasrama. Lepas kejadian itu aku nggak habis pikir kenapa org2 macam gini ada di Jogja? Mo kuliah apa jd preman?
Esoknya ada kejadian yg nggak hbs kupikir. Kedua kawan tadi datang ke asrama. Mereka menyalami dan meminta maaf pada semua warga asrama bali, kecuali aku. Entahlah.......mungkin mereka malu, tengsin atau masih dendam.....besoknya aku hengkang dari asrama bali, menghindari kemungkinan buruk.

Asrama Bali Saraswati boleh megah dan mewah, tapi yang tak kalah pentingnya adalah manusia-manusia yang tinggal di dalamnya harus santun. Asrama Bali telah menjadi saksi bisu atas gelihat mahasiswa Bali (Hindu) di Yogyakarta. Jangan Cuma kelakuan segelintir orang itu, citranya jadi ternoda.

Cheers,
Warga Kota “Koboi” Sangatta

>jkt-smg-yk-smd

2008-02-07T16:25:00.001-08:00

Sebenarnya aku ingin bikin kejutan buat kekasihku. Aku ingin tiba-tiba berdiri di ambang pintu rumahnya dan menelponnya seperti adegan romantis di film-film ataupun sinetron-sinetron percintaan anak muda. Tapi mengingat kereta tiba di Semarang dini hari, dan aku tak ingin merepotkan banyak orang, jadilah kutelpon kekasihku itu. Dan ia terkejut girang……

Sewaktu mahasiswa aku paling sering naik kereta kelas ekonomi murah meriah kayak pasar rakyat, sangat jarang naik kelas bisnis. Maklum kantong cekak. Naik kereta eksekutif baru sekali. Itupun fasilitas dari Pertamina Geothermal, tempatku kerja praktik, dari Jakarta ke Bandung hampir tiga tahun lalu. Baru sekali ini naik kereta eksekutif pake uang sendiri. “Yah, menikmati hasil kerja boleh donk,” pikirku. Aku baru sadar kalo aku belum makan. Pantas saja perutku mual, kepalaku pusing sedari tadi. Jam 22.30, Bung!!! Service snack tak mampu mengganjal perutku. Tak sabar aku menunggu pelayan mendatangiku menawari menu makan. Langsung saja aku menuju pantry memesan nasi goreng. Tak seberapa lama pesananku datang. Langsung saja makan dengan lahap bak korban banjir yang kelaparan. Capek dech......

Tiba di Semarang jam 04.00. Naik taksi argo kena Rp. 15.000,00 kuberi si sopir Rp. 20.000,00 tanpa kembalian. Ah......baru sebulan lalu aku menginjakkan rumah ini dalam acara “pertemuan dua keluarga besar”. Sengaja kusempatkan mendatangi rumah ini lagi karena ada hal mendesak yang ingin kuutarakan pada calon mertuaku ini......

Sabtu sore aku berangkat ke Jogja, sendirian. Pengennya seh mo naik bus wisata JOGLOSEMAR, tapi berhubung waktu yang mendesak aku memilih naik bus patas jam 15.00. Jam 18.30 bus tiba di Jombor. Wima, adik pacarku, udah menantiku. Trus kuminta dia mengantarku beli tiket pesawat untuk esok pagi. Ternyata maskapai penerbangan yang aku cari sudah penuh, bahkan untuk beberapa hari ke depan. Terpaksa naik yang lain. Dapat! Penerbangan sore.

Tak banyak yang bisa aku lakukan di Jogja. Rencananya mo ketemu B’Andi ngomongin buku bunga rampai dan profilnya yang hendak aku tulis buat MH. Giri, sahabatku, lagi pulang kampung. Aku habiskan malan dengan mengukur jalanan Jogja sembari memutar pendulum waktu semasih kuliah....Ah..kota yang sangat berkesan dan sangat memengaruhi diriku. Segala macam aroma kehidupan pernah aku cicipi di tempat ini.

Aku tidur di Ashram Gandhi, tempat yang luar biasa bagiku. Tak semua orang mendapat kesemppatan bisa menjalani kehidupan di ashram. Meskipun itu bukan ashram yang ideal. Sejatinya kurindukan keakraban seperti dulu. Bangun pagi2 untuk beraghnihotra, lalu mengucapkan Gandhian Though dan diskusi perihal berbagi hal. Memasak menu vegetarian. Merancang berbagai kegiatan. Ah…….sungguh pengalaman yang tak ternilai.

Minggu pagi kunikmati keramaian di boulevard UGM. Ah, lagi2 ini memberi kesan mendalam pada masa kuliahku “yang berkelana ke sana ke mari”. Aku janjian ketemu dengan juniorku di Suara Anandam, Rian. Dia baru saja tiba setelah pulang kota di Jakarta. Ngobrol berbagai hal. Usai itu aku ke daerah Malioboro, berburu oleh2 bakpia.

Dalam perjalanan ke bandara aku mengajak Wima makan siang di warung vegetarian “Soma Yoga” di Babarsari. Wima baru pertama kalinya. Suka sekali aku dengan cita rasanya. Meski sudah tak vegetarian lagi tapi aku masih menyimpan keinginan untuk kembali lagi jadi vegetarian kelak.

Tiba di Balikpapan matahari sudah tersapu. Berdua dengan seornag bapak yang kukenal di bandara, kami menaiki taksi ke Samarinda. Aku numpang nginap di kamar Memed, kawanku yang sangat baik, semangat juangnya tinggi. Esoknya aku ke kantor cabang. Empat hari aku di Samarinda. Kamar Memed bersebelahan dengan kos2an cewek di sekitar kampus Universitas Mulawarman (Unmul). Hmmmm….suasana kampus betul2 terasa. Di Samarinda kuselesaikan membaca “Edensor” yang telah menemani perjalananku.

>sgt-jkt

2008-02-07T16:19:00.000-08:00

Pada 23-25 Januari 2008 aku berada di ibukota dalam rangka dinas di kantor pusat (Jalan Raya Pasar Minggu-Kalibata). Rabu, 23 Januari jam 11.30 WIB aku mendarat di Cengkareng. Langsung saja aku pesan taksi bergegas menuju kantorku. Taksi yang kupilih adalah taksi berlambang burung biru. Ya, perusahaan yang pernah aku singgahi selama empat bulan jadi MT setahun lalu. Sejatinya Selasa malam aku sudah harus tiba di jakarta, tapi berhubung aku terlambat mengurus surat dinasku alhasil Rabu pagi baru aku berangkat dari Balikpapan.

Usai urusan kantor aku check-in di sebuah hotel tak jauh dari kantorku. Mandi dan bergegas menuju Rawamangun naik bus kota yang penuh sesak buat sembahyang Galungan. Setahun tak menjejakkan Jakarta, rupanya Pura Rawamangun telah berbenah. Bangunan luar pura jadi lebih indah nan romantis. Tamannya enak buat nongkrong. Bale bengongnya tiga buah. Hiasan lampunya menawan. Cafetarianya lebih bersih dan rapi. Ada juga bangunan baru yang masih dalam tahap penyelesaian.

Di Utama Mandala aku duduk di saf belakang. Duduk hening, mencoba menenangkan diri dan pikiran. Tapi entahlah, otak kiri ini terlalu liar susah dikendalikan. Agaknya benar apa yang dikatakan Anand Krishna bahwa pikiran kita seperti monyet yang tidak bisa diam, selalu berloncatan ke sana ke mari.

Baru sesaat menuju titik konsentrasi samar-samar aku melihat sosok yang familiar sedang terbangun dari duduknya dan melangkah di depanku. Ah….ternyata duo sejoli Oming’00 dan Komang’98. Lama tak bersua kami bertanya kabar masing-masing. “Aku tadi ketemu B’Darmawan,” kata Komang sambil celingukan, “Itu dia lagi di depan.”

Oh ya. Dari posturnya yang tinggi besar mudah melacak B’Dar. Dia lagi bersila bertepekur di saf depan. Tapi eeittt.....tampaknya di sebelahnya ada sesosok perempuan. Ah....mungkin B’Dar sudah menemukan penggantinya.....Kenalin donk Bli hehehe.......

Singgah sebentar ke cafeteria menyedot sebotol teh dan membeli buku baru terbitan MH karangan Ram Das berjudul “Jalan Menuju Tuhan”. Lalu aku cabut, menyusuri kembali jalanan Jakarta dengan bus kota. Aku turun di Mampang Prapatan. Niatnya sih ingin singgah ke kantor pusat tempat kerjaku sebelumnya buat ketemu dan ngobrol ma mantan rekan kerja. Jam menunjukkan 22.30. Dari luar aku lihat banyak mobil yang keluar masuk. Para pengemudi tampak sibuk setor uang. Ragu-ragu aku melangkahkan kaki. Kira2 15 menit aku berdiri terpaku menimang-nimang perlu tidaknya aku menemui mereka. Untuk apa seh ketemua mereka? Apa aku mau pamer kesuksesan pada mereka? Lalu apa dampkanya setelah aku bertemu mereka? Dan masih banyak pertanyaan yang selanjutnya mampu mengurungkan niatku untuk menemui mereka. Aku balik saja ke hotel. Sudah larut malam. Lebih baik istirahat saja, tanpa “teman”. Besok masih harus ngantor.

Urusan di kantor adalah rapat perencanaan pemboran ekplorasi dari proyek di Melak, Kutai Barat, yang aku kerjakan pada September-Oktober 2007 lalu. Ada sedikit persoalan, tapi itu bisa diatasi.

Kamis sore aku bertandang ke kantor BATAN di Pasar Jumat. Ada sahabat lama di sana, Gde Sukadana alias De Lampung. Setelah menikah perutnya makin mirip Ganesha saja. Sebenarnya banyak hal yang mau aku curhatkan padanya, tentang pekerjaan dan kehidupan. Tetapi perbincangan di penghujung jam kantor tentu tak menyisakan ruang untuk itu. Dia menyuruhku menginap di rumahnya. “Biar bisa ngobrol,” katanya. Padahal aku hendak kembali ke hotel sore itu juga karena aku nggak bawa ganti baju dan peralatan mandi. Tapi okelah, demi sahabat lama aku sanggupi. Tapi aku ada janji dengan seseorang di Cinere Mall. Aku minta De Lampung menjemputku di sana jam 20.00.

Seseorang ini sebenarnya spesial buatku. Lama sekali aku tak jumpa dia. Kukenal dia di Jogja beberapa tahun lalu. Aku pernah beberapa kali berkencan dengannya. Sekadar nonton dan makan. Aku suka dengan kegigihannya berjuang. Parasnya cantik, rambutnya panjang, kulitnya cerah, bodinya yahud, tubuhnya harum, senyumnya muanis banget. Pernah terbersit unutk memilikinya. Dasar kucing garong, sukanya kok selingkuh. Udah punya calon istri masih aja cari yang lain!!! Tapi untunglah hubunganku dengan dia hanya sebatas teman. Aku tak pernah mengungkapkan perasaanku padanya. Lebih-lebih dia. Usai dinner di food court. Kami berpisah. Ntah kapan lagi kami bisa berjumpa. Aku merindukan senyumnya...........

De Lampung sudah menantiku di depan pintu masuk Cinere Mall. Rumahnya di daerah Pamulang, Depok. Kira-kira 20 menit perjalanan. Kebetulan malam itu ia sendirian. Istrinya seorang perawat yang lagi dapat shift malam. Melihat hidupnya terus terang aku merasa iri. Sebagai PNS pekerjaannya cukup santai. Tapi proyeknya banyak, mulai dari pemetaan airtanah, pemetaan geologi, geofisika, sampai pemboran batubara. Wow....banyak sekali ilmu dan pengalaman yang ditimbanya. Nggak seperti aku dan kawan-kawanku di KPC yang terjebak dalam pekerjaan dan pengetahuan yang itu-itu saja. Apalagi sebentar lagi dia akan sekolah lagi. Aduh....enak betul....

Jumat pagi aku balik ke hotel. Ganti baju dan breakfast. Lapar sekali aku. Aku cicipi semua menu. Tapi tiba-tiba mataku bertatapan dengan sesosok mahkluk manis yang duduk sendirian di seberang mejaku. Kuberanikan diri untuk mendekatinya dan duduk semeja dengannya. Setelah ngobrol ngalor-ngidul baru kutahu kalau dia di hotel itu baru dua malam bersama suaminya. “Hah, jadi kamu istri orang? Lho suami kamu mana?” tanyaku panik. “Suamiku lagi ke kantor,” jawabnya menenangkan aku. Daripada aku ntar digamparin suaminya lebih baik aku buru-buru cabut.

Pagi itu juga aku check out. Ke kantor ampe siang melanjutkan kerjaan. Trus ke Blok M beli kaos dan bleezer murah meriah buatku. Dari Blok M aku naik Transjakarta menuju Monas, tetapi kelewatan akhirnya aku turun di Harmoni lalu naik ojek ke Gambir. Di halte busway antrean calon penumpang panjang banget kayak ular. Aku mau beli tiket kereta api ke Semarang. Kebetulan aku juga ditipi tiket ma seniorku yang mo ke Semarang juga ma istrinya menjenguk mertuanya yang sakit.

Tiba di loket jam 18.00. Antrean dah panjang banget, loket belum dibuka. Maklum weekend, banyak orang yang mo keluar kota. Aku berdiri ngantri selama 10 menit. Tak sabar aku menunggu loket buka,”Aku takut kehabisan tiket duduk. Masak harus berdiri naik kereta eksekutif? Iseng-iseng aku tanya ke salah seorang pengantri, “Loketnya jam berapa buka, Pak?” “Mas mau kemana?” tanyanya balik. “Ke Semarang,” jawabku singkat. “Kalau ke Semarang di loket sebelah, Mas,” terangnya. Aku merasa bodoh sekali ketika itu. Salah antri!!! Capek dech….Bergegas aku menuju loket yang ditunjuk. Nggak ada antrian. Aku beli tiga tiket Argo Anggrek jam 21.30. “Oke bos, kita ketemu di Gambir jam setengah sembilan,” kataku kepada seniorku itu via ponsel.

Ada waktu tersisa dua jam. Aku sempatkan singgah ke markas KMHDI di daerah Utankayu. Kukemasi beberapa buku yang kutitipkan setahun yang lalu. Lalu numpang mandi. Saat itu ada tamu dari Hindu Kaharingan (Kalteng). Mereka berbincang-bincang tentang konstelasi politik tingkat tinggi yang tak kumengerti dengan B’Landra (menantu Pak Putu Setia, redaktur senior TEMPO dan pendiri majalah Hindu Raditya).

Aku minta maaf pada mereka nggak bisa ikut ngobrol. Lantas Sudane, sang Presidium KMHDI, dengan berbaik hati mengantarkanku ke Gambir dengan sepeda motornya. Sebelumnya aku singgah ke Atrium Senen buat beli sepatu olahraga yang sudal lama aku incar. Dalam perjalanan Sudane berkeluh kesah tentang kehidupan aktifis mahasiswa dengan realitas hidupnya kini. Kutangkap ada guratan kegundahan darinya. Ah....memang seperti itulah, kawan, kalau memilih hidup berseberangan dengan main stream. Harus siap menanggung risiko. Tapi sebenarnya semua itu bisa disiasati. Tak semua aktifis hidupnya melarat, kawan!!!

Dalam perjalanan menuju Gambir, seniorku itu terus saja kirim sms dan nelpon nanyain posisiku. Rupanya dia tak tenang sebelum melihat wajahku yang tampan muncul di hadapannya hehehe…..Jam 21.00 aku tiba di Gambir. Jadilah kami bertiga ke Semarang Jumat malam.

>Malam Minggu Kelabu

2008-01-15T20:34:00.000-08:00

“Slamat tidur bintang malamku. Smg mimpi yg indah ya” begitu isi pesan singkat dari kekasihku di seberang pulau sana yang kubaca dari layar Sony Ericsson W700i-ku. Kira-kira pukul 23:00 WITA ketika itu, Sabtu, 12 Januari 2008. Mataku tak kuasa menahan kantuk. SMS itu tak kubalas. Kubiarkan ia membisu menemani mimpiku. Kuletakkan HP itu tepat di samping kasur, seperti malam-malam sebelumnya, bersekawan dengan novel best seller “Laskar Pelangi” yang kubeli di Jogja pas liburan akhir tahun, sebuah arloji made in Swiss, dan sebuah dompet lengkap dengan isinya. Kumatikan lampu dan aku tidur dengan sukses.

“Udah siang ya? Jam berapa neh,” tanyaku dalam hati setengah sadar. Tanganku secara refleks mencari HP-ku. Tak kujumpainya. Lalu tanganku meraih arloji, dan kulihat jarum menunjukkan angka 07:40 WITA. Lalu aku beranjak beberapa langkah ke dalam kamar mandi yang masih berada di dalam kamarku dan “Currrr.....,” lega rasanya si Joni sudah menunjukkan tanda-tanda kehidupannya. Seakan-akan ia mau meneriakiku, “Kamu terlambat bangun, aku sudah bangun sedari subuh.” Usai cuci muka baru aku tersadar, “Lho HP-ku mana yah?”

Perasaanku tiba-tiba nggak enak. Sejurus kemudian aku kembali ke peraduanku, membalik kasur, mengurai deretan buku-buku, membongkar tas dan pakaian untuk mencari sebuah mungil yang telah mengubah wajah dunia saat ini: HP. “Masak seh hilang?” tanyaku tak percaya. Sarung HP warna hitam terbuat dari kulit masih ada. Aku ke kamar depan menanyakan kepada kawan yaang mendiaminya karena semalam antara jam 22.30-23.00 aku bertandang ke kamar itu. “Mungkin HP-ku tertinggal di situ,” begitu pikirku. Tapi hasilnya nihil. Kucoba menelpon ke nomor HP-ku via HP kawanku itu. “Kan bisa dilacak dari nada deringnya,” pikirku penuh harap. Tapi terdengar pesan bahwa HP-ku sedang tidak aktif.

Celaka sudah. Terulang lagi deh kejadian 1,5 tahun yang lalu.....kukirim sms ke pacarku via HP kawanku itu memberi tahu kalau aku baru saja kehilangan HP. Dalam keadaan itu hal yang aku takutkan adalah penyalahgunaan nomor kartu. Seperti ketika aku kehilangan HP di pertengahan 2006. Saat itu aku sedang mengikuti psikotes bersama dua kawan kuliah di sebuah perusahaan di Jakarta. Saat akan memulai tes, si petugas memberi peringatan kalau semua HP dinonaktifkan atau dibuat nada getar. Lalu kuambil HP dari dalam tas kawanku karena selama perjalanan naik bus kota menuju lokasi tes HP tak kuletakkan di saku celana melainkan di tas kawanku itu, yah untuk menjaga keamanan

Tapi, aku terkejut tak mendapati HP-ku itu. Kawanku itu apalagi. Karena selama perjalanan ia memeluk erat tasnya itu yang berisi dua barang berharga: HP-ku dan kamera digitalnya. Kamera digitalnya masih tersimpan baik dalam tasnya. Hanya HP-ku yang berpindah tangan. Apes!!! Aku dapat ucapan selamat datang di Jakarta. Tak berapa lama kemudian dari HP kedua kawanku itu terbaca SMS dari HP-ku yang isinya minta kiriman pulsa. Sialan!!! Maling kurang ajar. Dia atau mereka pasti telah mengirimi SMS kepada kolega dan keluargaku untuk meminta sejumlah uang. Hal itu mungkin sekali karena aku baru saja mengisi ulang pulsanya sebesar Rp. 100.000,00.

Selama psikotes aku tidak bisa konsentrasi karena membayangkan orang-orang yang menerima sms itu. Ketika jam istirahat, segera saja aku hubungi kawanku yang bekerja di XL buat memblokir nomor itu. Dan berhasil. Lalu aku menghubungi pacarku dan beberapa kawan buat mengabarkan kesialanku dan memperingatkan untuk tidak mempercayai sms yang dikirim atas namaku.

Kejadian seperti ini yang kutakutkan terulang kembali. Sebelum kejadian itu aku pernah mengalami percobaan perkosaan eh...perampokan di dalam bus kota jalur Bendungan Hilir-Sarinah di bulan Mei 2005 ketika aku kerja praktik di Pertamina Geothermal. Ketika itu aku tak kebagian kursi. Alhasil, aku berdiri di baris belakang. Tiba-tiba saja ada seorang pemuda yang menjatuhkan saputangan persisi di bawah kakiku. Lalu ia berpura-pura mengambil saputangannya itu sembari memegangi kakiku. Tentu saja aku berontak, pada saat itulah beberapa rekan-rekannya yang duduk di belakang serempak memegangi tanganku dan salah seorang dari mereka dengan sukses mengambil HP dari saku depan celanaku. Aku mencoba melawan, merebutnya. Lalu orang yang mengambil HP-ku itu melemparkan HP itu keluar bus. Tampaknya Dewi Fortuna memihakku. HP itu menyentuh atap bus ketika dilempar sehingga jatuh dekat kakiku. Langsung saja aku sambar, lalu aku berteriak memaki dan berpindah duduk di samping pak sopir.

Minggu siang aku hanya bisa terpaku. Tak tahu mau kemana mencari. Tak mungkin aku menggeledah kamar-kamar teman kosku. Ntar malah aku diberi hadiah bogem, celaka lagi kalau dihadiahi sabetan badik atau parang. Kubiarkan saja. Kurelakan saja. Daripada pusing kuhibur saja diriku dengan mencumbui novel “Laskar Pelangi” yang fenomenal. Lalu kusambung dengan menonton Andy’s Diary di MetroTV dan Fashion TV Channel dengan "suguhannya" yang bisa membuatku berimajinasi.

>sepotong hidupku di Sangatta (3)

2007-12-16T15:07:00.001-08:00

Kerjaan gw di office, jadi lumayan teduh, nggak kepanasan. Tapi kadang gw juga ke pelabuhan buat ngecek mechanical sampler. Kadang gw kudu berpanas-panas ria kalau dinas ke luar daerah, ngerjain proyek. Kayak mapping sebulan di Melak, Kutai Barat, lalu. Bulan depan gw harus ke Berau ada proyek topografi dan drilling. Nah, sepertinya gw harus berguru pada Fauzi dan Andec yang pernah enam bulan di Berau. Ya, info tempat-tempat yang asyik buat melepas penat hehehhe…….

Kegiatan untuk mengisi akhir pekan sangat terbatas di Sangatta. Tempat nongkrong Cuma di townhall. Mall nggak ada. Kalo mau wisata bahari bisa ke Aquatic di areal KPC dengan jalanan yang mulus bak paha Elly eh semulus paha Dian Sastro seperti yang dituturkan Gombrenk. Tapi kalau mau ke Pantai Teluk Lombok harus mau berpeluh desah eh kesah kayak posting gw beberapa bulan lalu. Kalau mau olahraga juga tersedia fasilitas. “olahraga” juga bisa, tergantung selera. Kalau gw dan rekan-rekan kantor setiap Kamis malam dan Minggu malam main badminton di lapangan badminton persis di samping kos gw. Baru-baru ini hampir tiap minggu main sepakbola dan futsal lawan marketing KPC. Nah, kalau mau membaca juga bisa. Di townhall ada perpustakaan milik KPC yang bisa diakses oleh siapa saja. Tapi sayang sampai saat ini gw belum sempat menyinggahinya. Lha wong jam bukanya itu jam kantor. Kalau Sabtu Cuma setengah hari. Minggu libur. Kalau perpustakaan di Samarinda Senin-Sabtu buka sampai jam 21.00 WITA. Gw sering ke sana sambil nongkrongin para mahasiswi hehehe......Kalau mau baca Kompas kudu ekstra sabar karena selain terlambat terbit, harganya juga mahal, seringkali malah kehabisan. Tapi kalau di barak KPC sepertinya nggak masalah. Buat ngisi weekend gw lebih sering nonton DVD, nonton tv, dan sesekali ke pura yang cuma satu-satunya di Sangatta yang ada di dalam kompleks perumahan Bumi Etam. Biar saru begini gw ini aslinye cah alim dab hehehe......

Kalau mau merasakan suasana lebih kota bisa juga melancongi Bontang, kira-kira satu jam perjalanan dari Sangatta melewati Taman Nasional Kutai yang lagi rusak oleh ulah sekelompok orang yang melakukan pembakaran hutan. Pun kenangan tak terlupakan ketika menghindari jalanan berlubang, beda kalau di Jakarta di mana banyak lubang berjalan dan tidak untuk dihindari. Di Kaltim Cuma ada empat kotamadya: Balikpapan, Samarinda, Tarakan, dan Bontang. Kota Bontang hanyalah kota kecil yang “dibesarkan” oleh dua perusahaan besar: PT Badak LNG dan PT PKT (Pupuk Kalimantan Timur). Buat ngeceng (sekali lagi ngeceng, nggak pake “A”) cuma ada Bontang Plasa (BP). Jangan dibayangkan kayak Malioboro Mall, Galeria, Saphir Square apalagi Amplaz. BP lebih mirip Matahari Plasa di Klaten. Bontang terletak di tepi laut, tepatnya rawa-rawa. Nah, ada satu tempat buat menikmati keindahannya. Lebih indah kalau malam hari Namanya Bontang Kuala. Tempat ini uenak tenan nggo selingkuh. Ada panti pijat ++, maksudnya plus kopi, teh, wedang jahe gitu…..Ok, cukup. Ini bukan catatan perjalanan ataupun jelajah khatulistiwa apalagi wisata kuliner lebih-lebih cerita cabul!

Dalam kesunyian seringkali kita bisa bercakap-cakap dengan hati nurani kita dan memikirkan kembali tentang hidup kita: kerja dan cinta. Dan tentu saja semuanya berujung pada kebahagiaan. Gw jd teringat Komarudin Hidayat (saat ini jadi Rektor UIN Sayrif Hidayattulah Jakarta) yang jadi host di acara “The Great Lecture Series” di Metrotv dua tahun lalu. Acara itu diputar tiap minggu siang, sebelum “Kick Andy”. Acaranya sungguh mencerahkan. Selama satu jam dia bercerita tentang sebuah tema tentang kebahagiaan. Dia bercerita tentang tiga macam kebahagiaan: kebahagiaan material, kebahagiaan intelektual, dan kebahagiaan spiritual. Masing-masing bisa dicapai melalui tingkat kesadaran seseorang tentang hahekat hidupnya. Dari ketiga kebahagiaan itu, kebahagian spirituallah yang tertinggi karena sifatnya yang abadi. Spiritual tidaklah sama dengan religi. Spiritual jauh melampaui dogma-dogma agama yang membuat manusia picik. Saat ini mungkin kita sedang menikmati satu atau dua atau bahkan ketiganya sekaligus. Dan bersyukurlah bila kita bisa menikmatinya. Itu berarti kita menghargai hidup. Sayang, acara yang keren itu sudah nggak tayang lagi..........
Gw teringat pesan Mbah Gandhi, “Happiness depend on what you can give, and not what you can get.” Nah, lu………

Kamar 217 ditemani KLA-Pproject dengan “Yogyakarta”-nya,
Jelang sepekan terbang ke Jogja

>sepotong hidupku di Sangatta (2)

2007-12-16T15:06:00.000-08:00

Penghuni kos gw profesinya beraneka. Ada yang PNS, karyawan BNI, karyawan BRI, operator PAMA, operator Thiess, mekanik KPC, karyawan toko ponsel, karyawan perusahaan perkebunan, dll. Nah, penghuni kamar 215, tepat di sebelah kamar gw, adalah dua cewek Dayak yang masih SMU. Parasnya sungguh menggoda, berkulit bersih, kerap berpakain seksi, tapi rada katrok. Makanan empuk buat si kucing garong. Gw harus belajar banyak dari Fauzi soal menaklukkan perempuan. Dia ini diam-diam menghanyutkan. Tak perlu banyak kata, langsung aja hahaha... dan menyinggahi berbagai panti pijat+, ++, dan +++. Pun harus pintar berakrobat retorika dari Bosman biar terlihat meyakinkan. Tak lupa gw juga harus melatih jurus berpuitis dan memasang tampang innocent dari Gombrenk biar mahir melakukan pengeboran dangkal. Sayang, sebelum gw tuntas berguru pada ketiganya, kedua cewek itu sudah pindah kos. Sesekali gw berjumpa dengan mereka di townhall dengan senyum di bibirnya yang ough........ampun DJ........

Karena gw pekerja stady day (ngggak kena kerja shift macam Gombrenk dan Bosman yang PSK alias Pekerja Shift KPC) hampir setiap hari, Senin-Jumat, gw sudah harus stand by di tepi jalan raya, 100 m dari kos gw, buat nunggu jemputan bus karyawan jam 06.25 WITA (bus I). Tapi kalau gw lagi malas bangun pagi gw ikut bus kedua jam 07.30. Pulang kantor bus pertama jam 17.00 dan bus kedua jam 18.15. Bus yg disewa perusahaan gw berukuran sedang, tanpa AC, dan dilengkapi sabuk pengaman di tiap kursinya juga full music. Tak beda jauh dengan bus karyawan Thiess. Tapi untuk bus karyawan KPC jauh lebih nyaman. Persis busway di Jakarta. Bercat merah, berpintu otomatis, ber-AC, seat belt, dan full music. Saban Sabtu gw naik bus KPC itu, berhubung kalo Sabtu gw kerja cuma setengah hari. Jadi pulangnya bisa nebeng sampai terminal terus lanjut naik angkot (orang sini nyebutnya taksi) dengan ongkos Rp. 3.000,00 dekat-jauh.

Tiba di kantor jam 07.00 gw absensi ceklok. Terus ke ruang kerja, lihat susu, megang susu, ngremes susu, ngobok-obok susu, terus minum susu dech. Ojo ngeres sik. Tiap bulan tiap karyawan dapat jatah susu bubuk manis, ingat bukan susu kenyal manis lho…. Nah itu yang gw nikmatin ditemani dua bungkus roti yang gw beli di warung deket kos. Sesekali gw koneksikan laptop gw ke internet. Terus ke gudang sample, ngecek sample bore core hasil kerjaan Bosman, Gombrenk, dan exploration geologist KPC lainnya. Cocokin dengan worksheet, beri kode, dan ngambil fotonya bila ada yang tidak sesuai. Terus nyuruh operator preparasi buat proses lebih lanjut. Nunggu hasil analisis kualitas dari laboratorium via CCLASS yang digarap oleh para analis, ingat!!! sekali lagi analis bukan oralis. Gw ngecek dari angka-angkanya: ash, moisture, calorific value, total sulfur, volatile matter, dll. Bila kurang bagus gw bisa minta retest terhadap sample yang sama. Jam makan siang semua karyawan kumpul di ruang makan yang Cuma berukuran 3x3 m buat nyantap menu catering yang berlauk berselingan ayam-ikan. Hahahaha…..sewaktu jumpa Arief Hermawan di Samarinda dia terkejut mendapati gw dengan lahap menyantap sepotong daging ayam. Sepertinya selama 5-6 tahun kita kuliah belum ada yang lihat gw makan ayam yach? Gw dah nggak vegetarian lagi semenjak di Jakarta. Ntah lain waktu mungkin disambung lagi…….

Selanjutnya, buat laporan dan diskusi dengan technical advisor yang ekspatriat dari Venezuela, namanya Humberto. Kalo baru pertama kali lihat dia, pasti kalian nggak nyangka kalo dia itu ekspatriat. Gambaran kita tentang ekpatriat adalah bertampang bule, kulit putih, dan tinggi besar. Tapi Humberto ini lain. Posturnya cuma setinggi gw, kulitnya coklat, dan tampangnya mirip orang Asia. Suatu kali ada seorang sopir kantor yang disuruh menjemput dia di check point (pos satpam) KPC. Hampir satu jam sopir ini nunggu tapi orang yang dicari belum nongol. Lalu sopir ini nelpon ke kantor nanyain si bule yang hendak dijemput. Kata orang kantor si bule sudah ada di check point. Si sopir mendebatnya, katanya nggak ada bule yang ada cuma seseorang bertampang Asia lagi mondar-mandir daan sibuk menelpon. Orang kantor bilang memang itu orangnya. Si sopir lalu tertawa terbahak-bahak, seolah tak percaya.. Yeach, kecele dia.

Humberto ini bahasa Inggrisnya berlogat Spanyol. Susah dimengerti. Untuk membantu komunikasi seringkali bahasa tubuh yang berbicara. Siapa yang nggak bingung lha wong nyebut “problem” jadi “proling”, “sent” jadi “seng”, “HGI (hardgrove grindability index)” jadi “IYY (baca: ai yai yai)”. Capek dech........ Padahal Humberto, pria paruh baya ini, ngambil master di bidang batubara di Amerika dan lama bekerja di SGS Australia. Meski komunikasi oral agak kurang lancar, tapi kalau ngomongin cewek waduh.....jago dia.

Bersambung...................

>sepotong hidupku di Sangatta (1)

2007-12-16T15:03:00.000-08:00

Bila hari telah senja
Malam haripun tiba
Hidupku yg sendiri
Sunyi..................

Bila senja berlalu
Hati terasa pilu
Hidupku yang sendiri
Sunyi..............

Reff: Mengapa dikau bertanya
Mengapa kuharus berduka
Hidupku hanya untukmu
Sayang2x

Nukilan lagu berirama country berjudul “Hidupku Sunyi” yang dinyanyikan oleh Tantowi Yahya mungkin bisa berbicara mewakili hidup Gombrenk, Bosman, Fauzi, dan gw yang harus mengisi hari-hari di kesunyian Sangatta. Tapi beruntunglah mereka bertiga hidup di barak dengan fasilitas yang lengkap dan gaji sebulannya bisa buat hidup setahun di Jogja, jauh lebih baik daripada gw yang bekerja di sebuah perusahaan BUMN (Badan Usaha Milik Nenekmoyang).

Gw harus sewa kamar di sebuah rumah kos, kira-kira 2 km dari barak KPC dan Thiess. Sebuah rumah kos berdinding tembok, berlantai keramik, berisi 17 kamar, berlantai dua. Masing-masing kamar berukuran 3x3m, dilengkapi kamar mandi dalam yang airnya belum tentu seminggu sekali ngucur. Tapi untung saja si empunya kos menyediakan tujuh tangki bervolume 1200 lt dan dua tangki bervolume 3000 lt. Cukuplah buat mandi dan cuci pakaian. Tiap lantai dilengkapi dengan dapur, alat-alat memasak, kompor gas, dan juga tabung gasnya. Kalau memasak, setidaknya masak mie instant, gw selalu pakai air mineral bermerk terkenal yang harga segalonnya Rp. 25.000,00. Bukannya sok-sokan neh, tapi kualitas air di Sangatta sungguh mengenaskan. Coba bayangin setelah mengisi bak mandi dengan air, tentu saja, maka dalam satu malam saja akan terendapkan lempung yang cukup tebal. Ampun DJ……Di lantai dasar ada ruang bersama yang dilengkapi sofa, pesawat tv, dan saluran tv kabel.

Kamar di kos gw terbilang cukup luas dan bisa ditempati dua orang dengan harga sewa yang sama bila hanya ditempati seorang. Kamar gw bernomor 217, di lantai dua. Ada sembilan kamar di sana: empat kamar dihuni enam batangan (lima buaya darat dan seorang yang berhati suci, alim, dan pendiam: gw hehehe), tiga kamar dihuni oleh empat . Dia lubang buaya eh perempuan, dan dua kamar sedang menanti buat ditiduri eh ditempati. Kamar gw paling ujung, dekat dengan dapur.

Ketika gw tempati, rumah kos gw itu belum genap sebulan. Pemiliknya orang Bugis yang kerja di KPC. Penduduk di Sangatta ini didominasi oleh kaum pendatang dari Bugis, Banjar, dan Jawa. Kebanyakan Jawa Timur dari logatnya yang agak kasar, dan sedikit dari Jawa Tengah seperti para pedagang terang bulan dan martabak yang semuanya dari Tegal dengan ciri khas bahasa ngapak-ngapak kayak Cipoet.

Bersambung...........................

>Saraswati di Bontang

2007-11-29T01:31:00.000-08:00

Tepat seminggu yl, gw merayakan Saraswati sekaligus odalan Pura Buana Agung di Kota Bontang. Satu jam perjalanan harus ditempuh dari tempat gw di Sangatta “Kota Debu”. Dicumbui hujan yg cukup lebat sehingga memaksa gw dan seorang kawan yg asli Banyuwangi harus sesekali berhenti buat berteduh. Maklum sebagai kuli kami nggak dapat fasilitas mobil dari kantor. Tak ada mobil sepeda motor pun jadi.

Yang penting niat untuk meningkatkan kesucian tak luntur. Meski selama ini gw dah akrab dengan si Suci. Mulai Suci yang “berlatar belakang” bahenol, Suci yang “kutilang darat”, Suci yang “bermasa depan” menonjol, Suci yang jinak-jinak merpati hingga Suci yang sok suci. Fiuh, ini bukan cerita cabul, Bung! Kok jadi ngaco. Kembali ke haluan!

Ok, segores tentang Bontang. Di Propinsi Kalimantan Timur ada empat kotamadya: Balikpapan sebagai pusat bisnis, Samarinda sebagai pusat pemerintahan, Tarakan di ujung utara dekat perbatasan Malingsia eh Malaysia, dan Bontang. Kota Bontang hanyalah kota kecil yang “dibesarkan” oleh dua perusahaan besar: PT Badak LNG dan PT PKT (Pupuk Kalimantan Timur).

Buat ngeceng (sekali lagi ngeceng, nggak pake “A”) cuma ada Bontang Plasa (BP). Jangan dibayangkan kayak Malioboro Mall, Galeria, Saphir Square apalagi Amplaz. BP lebih mirip Matahari Plasa di Klaten. Bontang terletak di tepi laut, tepatnya rawa-rawa. Nah, ada satu tempat buat menikmati keindahannya. Namanya Bontang Kuala. Tempat ini uenak tenan nggo selingkuh. Ada panti pijat ++, maksudnya plus kopi, teh, wedang jahe gitu…..Ok, cukup. Ini bukan catatan perjalanan ataupun jelajah khatulistiwa apalagi wisata kuliner lebih-lebih cerita cabul!

Pura yg kami tuju itu bernama Pura Buana Agung. Lokasinya tak begitu jauh dari jalan besar. Yah, seperti Pura Banguntapan. Rumah-rumah di sekitar pura belum begitu padat. Pura itu dikelilingi oleh rumah-rumah umat Hindu. Suatu kondisi yg jarang dijumpai di luar bali. Di Jakarta gw pernah ke Pura Rempoa yang kondisinya mirip. Ya, seperti permukiman Hindu Ketika memasuki areal pura gw ngerasa nyaman bgt. Kebersihan sgt terjaga. Pembauran antara umat Hindu yg dari Bali dan Jawa (Banyuwangi dan Blitar) sungguh terjalin apik.

Odalan dipuput oleh seorang pinandita yg didatangkan dari Banyuwangi. Ketika pertama kali gw melihat beliau, seperti ada chemistry yg gw dpt. Wajahnya terlihat cerah. Senyumnya menyejukkan. Dan beliau sungguh ramah. Meski hujan rintik2 upacara tetap dilangsungkan. Umat sudah berduyun-duyun datang. Karena hujan itulah area jaba tengah terisi penuh oleh umat yg duduk rapi hendak menyucikan diri dan hati.

Esoknya akan diadakan dharma tula dg pemateri pinandita itu. Sejatinya gw pengen mekemit di pura (lha iyalah mekemit kan di pura masak di diskotik hehehe….). Tp karena duingin sekali gw menerima tawaran seorang umat buat numpang merebahkan badan cuma semalam, jelas nggak pake “selimut yang bisa kentut”.

“Nama saya Gatot. Gatot itu makanan tradisonal Jawa yang keras dan alot,” ucap Romo Gatot mencairkan suasana. Romo mengaku dulu pernah hidup di “kandang gembala”. “Sebelum jadi seperti ini, saya dulu pendeta Kristen Jawi Wetan,” paparnya yang sejurus kemudian membuat kami tertegun. Dalam hati kami mungkin terbersit pertanyaan ini, “Kok bisa, ya?” Romo Gatot menjadi pemeluk Hindu sejak tahun 1982. Mulai dari pendidikan dasar hingga sarjana teologi ia dibiayai oleh sebuah yayasan Kristen. Tak heran wawasannya luas namun tetap bersahaja. Ia datang bersama istri dan seorang putri tercintanya yang hitam manis. Romo Gatot suka berkelakar. Suasana selalu segar.

“Saya ini baru 25 tahun jadi Hindu. Seharusnya bapak-bapak inilah yang duduk di depan memberi dharma tula dan saya duduk di belakang menjadi pendengar,” katanya. “Bapak-bapak kan sudah memeluk Hindu sejak lahir dan saya masih baru,” sindirnya yang halus. Ia mengaku menyesal mengapa tidak sejak kecil ia memeluk Hindu.“Selama 25 tahun ini saya mempelajari Hindu kok rasanya semakin banyk yang harus dipelajari. Seandainya sejak kecil saya belajar Hindu tentu ilmu yang saya dapat semakin banyak,” lagi-lagi ia menyindir halus membuat kami mensyukuri telah diwarisi agama luhur ini.

Acara dharma tula itu berlangsung meriah. Dihadiri tak kurang dari 100 umat, mulai dari anak-anak hingga orangtua. Semuanya berbaur lesehan di madya mandala.

“Saya sama sekali tidak tertarik masuk Hindu,” aku Romo Gatot. Ia mengatakan kalau ia memeluk Hindu karena ada pawisik dari orangtuanya. “Kalau kamu ingin hidupmu bahagia, kembalilah ke agamane wong Jawa,” kata Romo Gatot menirukan pawisik itu. Sejak saat itu Romo Gatot jadi berpikir ulang tentang kekeristenannya. “Agama Jawa?” tanya romo Gatot, “setiap kali berkotbah di gereja saya selalu menggunakan bahasa Jawa. Bukankah ini agama Jawa?”

Pawisik dari orangtua Romo Gatot mengatakan kalau ingin bahagia, bukan kalau ingin kaya, kembalilah ke agama Jawa. “Memang betul setelah saya dan keluarga menjadi Hindu hidup kami lebih berbahagia. Di agama sebelumnya kami sering bertengkar,” kata Romo Gatot.

Tahun 1982 Romo Gatot memutuskan untuk menjalani upacara suddhi wadani. Namun, keputusannya itu tak diikuti oleh sang isti tercinta.
“Setelah Romo jadi Hindu,” kata istri Romo Gatot, “ saya masih Kristen. Kalau ada tamu Romo yang Hndu saya selalu suguhi dengan ala kadarnya. Tapi kalo tamu saya yang Kristen, saya selalu suguhi yang mewah-mewah.” Meski demikian sebagai ibu rumahtangga yang baik ia masih menjalankan tugas-tugas rumahtangganya. “Di rumah ada satu lemari yang isinya buku2 Hindu. Sama sekali saya nggak menyentuhnya, dan juga tidak merawatnya,” paparnya terus terang.

Hingga datanglah waranugraha itu. Pada saat hari raya Nyepi, tiba-tiba ia dikejutkan oleh suara pawisik, padahal kala itu ia tengah tidur lelap sendirian sedangkan Romo Gatot dan putrinya tengah meditasi di ruang pamujan. Mendengar suara pawisik itu ia masih cuek aja, dan kembali ke alam mimpi. Hingga kejadian itu terulang kembali tiga kali. Ia mengatakan bahwa saat itu seperti ada sesuatu yang menarik-nariknya dari ranjang lalu menggoyang-goyangkannya seperti gempa. Ia mengira itu hanyalah mimpi, tetapi setelah ia meyakinkan diri bahwa itu nyata lantas ia bergegas menyusul suami dan anaknya ke ruang pamujan. Ia masih terngiang suara pawisik itu. “Kalau kamu ingin bahagia ikutilah agama suamimu,” katanya menirukan suara pawisik itu.

“Sama sekali saya belum pernah masuk ke ruang pamujan itu,” katanya polos. “Ketika saya masuk, suami dan anak saya sedang meditasi. Saya hanya duduk di hadapan mereka sambil menunggu mereka membuka mata,” sambungnya. Ketika membuka mata Romo Gatot terkejut mendapati sang istri sudah duduk bersimpuh di hadapannya. “Kok nyusul ke sini, kangen ya?” canda Romo Gatot kepada istrinya. Sang istri lalu menceritakan kejadian yang baru saja dialaminya. Romo Gatot lalu mengajaknya sembahyang Tri Sandya. Sebelumnya Romo Gatot mengajari sang istri membaca Tri Sandya. Anehnya, meski sekalipun belum pernah membaca mantram Tri Sandya, hanya dengan sekali baca sang istri langsung hafal. Romo Gatot berkesimpulan inilah waranugraha dari Hyang Widhi untuk menunjukkan jalan kebahagiaan bagi keluarganya.

“Jangan mau memeluk agama yang hanya bertujuan surga,” kata Romo Gatot. “Surga, katanya, “hanyalah persinggahan sementara yang tidak langgeng. Tujuan kita adalah moksa, kebahagiaan yang jauh melampaui surga.” Romo Gatot mengaku pernah merasakan moksa tatkala ia diupacarai oleh nabenya. Kala itu, menurutnya, jiwanya melayang-layang ke angkasa meninggalkan tubuhnya. Istrinya menggerak-gerakkan tubuhnya tetapi tubuhnya tak bergerak, seperti orang mati. Lalu sang nabe berkata bahwa kalau jiwanya tidak kembali saat itu juga makanya selamanya jiwanya tak akan kembali.
Padahal, Romo Gatot sejatinya nggak ingin kembali. “Saya nggak akan cerita detil soal moksa. Nanti sampean jadi pengen semua. Lebih baik rasakan sendiri saja. Saya jadi kepengen lagi” kata Romo Gatot sambil tersenyum.
Cerita Romo Gatot ini mengingatkan gw pada kisah Syeikh Siti Jenar, Ki Kebo Kenongo, dan para pengikutnya yang dapat mencapai moksa semasih hidup dengan cara meniup tengkuk kakinya.

Acara dharma tula itu mengundang umat untuk mengajukan pertanyaan. Gw mengajukan tiga pertanyaan:1) Romo Gatot menyatakan bahwa seseorang yang karmanya (dosa) belum habis harus menebusnya melalui reinkarnasi. Pertanyaan gw kenapa jumlah penduduk di negara-negara berkembang jauh lebik banyak daripada negara2 maju? Apakah ini berarti penduduk di negara2 berkembang dosanya banyak sehingga harus dilahirkan kembali? Romo Gatot menjawab sangat sederhana, “Nggak ada hubungannya antara reinkarnasi dengan perbandingan jumlah penduduk antarnegara.” Sebenarnya jawabannya belum membuat gw puas. Tp sudahlah, toh gw cuma berbasa-basi bertanya. 2) umat Hindu selalu merayakan Hari Raya Saraswati, sang dewi ilmu pengetahuan, tetapi kenapa pendidikan kita belum menghasilkan manusia-manusia yang unggul dibandingkan umat lain yang nggak memuja Dewi Saraswati? Inti jawaban Romo Gatot bahwa memuja Beliau tidak akan memberi dampak apabila tidak disertai dengan belajar yang sungguh-sungguh. Sebenarnya gw udah tahu jawabannya. Sekali lagi pertanyaan ini Cuma basa-basi. 3) Pertanyaan yg ketiga ini nggak sempat gw lontarkan karena waktu yang terbatas. Hyang Widhi maha kuasa, maha tahu, dan maha segalanya. Tetapi tanpa sadar kita justru merendahkannya. Ketika berdoa kita selalu saja membuat daftar permintaan supaya terkabulkan. Kenapa tidak seperti ini saja ketika kita berdoa, “Oh, Hyang Widhi, Kau tahu yang kumau.”

Salam hangat,
Wong edan
Bertampang preman
Berhati roman

>menembus belantara mengendus batubara

2007-10-12T01:25:00.000-07:00

tunggu aja ceritanya yg seru yach......dr pedalaman hutan kalimantan di kutai barat

>Spiritualitas dalam Kerja

2007-09-17T23:31:00.000-07:00

Hidup untuk kerja ataukah kerja untuk hidup? Tentunya, untuk bertahan hidup kita harus bekerja. Bekerja untuk mendapatkan uang yang kemudian kita gunakan untuk memenuhi kebutuhan hidup, pun memenuhi keinginan jika mungkin. Seperti itukah arti kerja? Serangkaian logika yang berujung pada kepandaian hendak mengantarkan kita pada jawaban hitam-putih yang materialis. Namun, Bhagawadgita yang agung menawarkan sebuah pemahaman yang mendewasakan tentang kerja.

Sri Krishna dalam Bhagawadgita III.3 menuturkan ada dua jalan kerja. Jalan pengetahuan (jnana yoga) bagi mereka yang suka melakukan perenungan dan jalan kerja (karma yoga) bagi mereka yang bersemangat untuk bekerja. Di zaman lampau pembagian seperti itu bisa tampak nyata. Namun, di era modern ini dikotomi seperti itu menjadi absurd seiring dengan keinginan dan kemampuan manusia mengeksplorasi potensinya untuk menggapai kesempurnaan hidup. Bisa jadi seseorang menempuh kedua jalan itu, memadukan kerja otot (karma yoga) dengan kerja otak (jnana yoga).

Pada putaran hidup masa lalu kaum brahmana (agamawan) dan ksatria (bangsawan) memegang tongkat kekuasaan yang mengendalikan segala sendi kehidupan masyarakat. Segala bentuk kerja yang dilakukan rakyat hanya untuk kemakmuran dua kelompok tadi agar hegemoni kekuasaan mereka atas mayoritas kaum awam tetap terpelihara. Dunia telah berubah. Kebutuhan-kebutuhan manusia dari zaman ke zaman kian kompleks.

Dunia material telah mengantarkan manusia untuk menilai kerja dengan deretan hasil kerja berupa angka, grafik ataupun pencapaian-pencapaian tertentu yang terukur. Bahkan, kebutuhan spiritual yang sakral tak luput dari itu. Para agamawan yang dekat dengan dunia spiritual, tampaknya, kalah bersaing memenuhi kebutuhan spiritual umatnya dengan serbuan kenikmatan duniawi yang tersaji tiap hari.

Setiap manusia adalah materialis dalam batas-batas tertentu, dan kita tidak menjadi manusia bila tidak materialis. Karena itulah manusia seringkali, tanpa sadar, merendahkan kemahakuasaan Hyang Widhi. Entah berapa panjang daftar pemintaan yang kita panjatkan tatkala kita bersembahyang di pura atau bertitra yatra. Seakan-akan Hyang Widhi tidak mengetahui apa kebutuhan kita. Tidak cukupkah kita memanjatkan doa seperti ini, “Oh, Hyang Widhi, Kau tahu yang kumau.” Lalu kita biarkan saja Ia menjalankan hukum-hukum yang telah dibuat-Nya.

Mihaly Csikszentmihalyi, seorang profesor psikologi dari Universitas Chicago, dalam bukunya “Good Business: Bisnis sebagai Jalan Kebahagiaan” berpendapat bahwa pada masa sekarang ada dua kelompok manusia yang paling berjasa dalam memenuhi kebutuhan material dan spiritual masyarakat modern. Mereka adalah kelompok ilmuwan dan pebisinis. Kelompok pertama memberikan harapan kelangsungan hidup yang lebih lama dan sehat serta perkembangan pengetahuan dan teknologi yang mencengangkan dalam memenuhi keingintahuan manusia tentang rahasia kehidupan. Sedangkan pebisnis menjanjikan kehidupan yang lebih sejahtera, nyaman, dan menggairahkan lewat pengaturan pola produksi, distribusi, dan konsumsi barang dan jasa yang lebih efisien.

Lalu apa arti kerja? Bhagawadgita mengajarkan kita bekerja tanpa keterikatan dan tak mengutamakan hasil. Sebagai lelaki seperempat abad yang belum genap satu tahun ini merasakan dunia kerja, saya sungguh dibuat bimbang. Bagaimana mungkin kita bekerja dalam dunia materialis-kapitalis ini bisa seperti itu? Item-item kerja yang terukur menuntut kita untuk membuat ikatan yang kuat dengan sistem.

Dalam ritus doa yang sakral saja kita masih bertransaksi dengan Hyang Widhi. Barangkali kedangkalan spiritual yang telah membuat saya berpikir seperti itu. Atau barangkali dengan kacamata spiritual saya yang buram saya bisa mengamini bila kerja seperti itu adalah kerja spiritual. Kerja di mana yajna sebagai basisnya mampu menggerakkan roda karma sehingga kita bisa memetik artha lalu menggunakannya untuk memenuhi kama spiritual yang berujung pada moksa. Namun, dalam yajna yang kita lakukan sehari-hari antara yang sakral dan profan tetap tak bisa dipisahkan.

Bagaimana kita bisa bekerja spiritual sekaligus bekerja material? Bhagawadgita yang agung berbicara proses kerja ketimbang hasil kerja. Tak ada jalan pintas untuk memetik buah kerja berupa kesuksesan tanpa melalui proses perjuangan medan Kurusetra.

Setiap tarikan nafas ketika kita bekerja sepatutnyalah untuk-Nya. Bukankah Ia juga bekerja menjalankan hukum-hukum-Nya yang universal? Sudahkah kita berterima kasih kepada tubuh yang dipinjamkan-Nya untuk kita bekerja ini? Seberapa kuatkah kita menjalin ikatan spiritual dengan rekan-rekan kerja di sekitar kita meski ia tak menghendaki kehadiran kita? Ketika rupiah mengalir ke rekening bank kita pada akhir atau awal bulan berapa banyakkah yang kita sisihkan untuk-Nya dan umat-Nya?

Kesempatan dilahirkan sebagai manusia sungguh anugerah tak ternilai. Untuk itulah hidup kita harus serius pun bekerja. Meskipun sepakbola hanyalah sebuah permainan, tetapi untuk sebuah permainan yang cantik diperlukan keseriusan dalam bermain, bukan?

>Cermin Kematian

2007-08-25T03:14:00.000-07:00

Cermin Kematian

“Sungguh sia-sia mati tua. Lebih mulia mati muda. Sungguh beruntung tidak dilahirkan,” begitu kira-kira Soe Hok Gie bertutur dalam “Catatan Seorang Demonstran”. Sosok Gie memang unik dan langka. Maka tak salah bila sosoknya difilmkan dan diperankan dengan apik oleh Nicholas Saputra. Pemikiran dan tindak tanduknya sungguh berani dan berasal dari proses kontemplasi yang dalam. Tapi, agaknya, aku merasa ada sisi religiusitas yang gersang pada Gie. Tapi setidaknya ia tidak mau terjebak dalam politik praktis berkedok gerakan mahasiswa berbasis agama, kala itu.

Berbincang-bincang tentang kematian sungguh tak biasa bagi kita yang tengah larut dalam romantisme dunia yang wah. Entahlah, aku tak habis pikir, Gie berani “menyongsong” kematian selagi muda dan dalam masa produktif. Berbincang tentang kematian saja sudah bikin ngeri apalagi kematian itu sendiri. Hiiii……aku belum siap untuk itu.

“Perbincangan tentang kematian memang menakutkan karena kita tidak pernah berkenalan dan dekat dengan kematian,” kata Gede Prama, Sang Bhagawan Manajemen, dalam salah satu bukunya. Anand Krishna dan Deepak Copra pun pernah mengulas perihal kematian. Bhagawadgita yang agung lebih awal lagi mengulasnya. Pun kitab-kitab suci lainnya Kematian tak pandang bulu, kawan. Ia diprogram untuk menyertai yang hidup. Yang hidup diprogram untuk mati. Lalu siapkah kita dengan kematian, kawan? Kalau belum itu berarti sama seperti aku. Sangat manusiawi. Masih terikat dengan duniawi. Jika ada yang menjawab, “Ok. Aku sudah siap mati. Aku sudah bosan dengan duniawi,” ini baru dahsyat. Tapi kita harus tes dulu orang ini.

Kalau kita sedang asyik-asyiknya makan di restoran atau warung lesehan atau di dalam bus kota atau sedang di dalam mobil pribadi atau di tempat lain yang mengasyikkan tiba-tiba saja keasyikan kita itu “terganggu” oleh kedatangan pengamen atau pengemis. Terganggu karena kedatangan mereka memang bukan lantaran kita mengundang. Ibaratnya datang tak dijemput pulang tak diantar alias slonong boy. Tentu dengan wajah memelas mereka berusaha menarik simpati kita pada penderitaan hidupnya, bukan. Mereka berharap anda berbagi rejeki. Banyak yang tak mau memberi dengan pura-pura tak mendengar sembari memalingkan muka atau pura-pura tidur (biasanya yang sedang naik bus kota atau kereta api kalau naik pesawat jelas nggak mungkin lah yaouw) atau pura-pura tak punya receh seperti yang sering aku lakukan.

Nah, jika di dalam dompet anda ada masing-masing satu lembar uang seribu rupiah, lima ribu rupiah, sepuluh ribu rupiah, dua puluh ribu rupiah, lima puluh ribu rupiah, dan seratus ribu rupiah manakah di antara itu yang akan anda keluarkan dari dompet dan memberikannya? Atau bisa juga ketika kita ke masjid, gereja atau pura dan mendapati kotak amal, yang tentu saja, harus diisi lembaran manakah yang akan anda masukkan? Aha…..biasanya kita akan memberikan lembaran paling kecil. Berarti kita memang belum siap mati. Ini normal. Ada juga yang berdasarkan lembaran yang terambil sekenanya. Ini sama saja. Kita belum siap mati. Kalau ngasih yang lembaran Soekarno-Hatta gimana? Sudah siap mati dong? Kan yang paling gede? Sama juga karena masih berhitung duniawi. Kalau ngasih semuanya berarti sudah siap mati dong? Ikhlas kok gue, serius! Kalau ini sih namanya oranggila!
Saat kita menghirup udara pertama kali di dunia ini kita menangis, “Oek….oek….oek,” tetapi orang-orang di sekitar kita justru tertawa bahagia menyambut kelahiran kita. Mungkinkan kita bisa melakukan sebaliknya ketika kita mati kelak? Ketika orang-orang di sekitar kita menangisi kematian kita, justru kita tertawa penuh kebahagiaan melihat mereka yang kita tinggalkan. Sudahkah Anda bercermin pada kematian (muda)?

>jalan-jalan

2007-07-30T07:11:00.000-07:00

Mereguk “Keindahan” Pantai Teluk Lombok

“Mau ke mana ya akhir pekan ini?” Pertanyaan ini biasanya kerap datang ketika akhir pekan menjelang. Menghabiskan akhir pekan memang mengasyikkan. Apalagi bagi kaum pekerja yang telah cukup dibuat lelah dengan rutinitas pekerjaan sehari-hari. Berakhir pekan merupakan pilihan bijak untuk melepas penat. Menikmati biru pantai, window shopping di mall, nonton film terbaru di bioskop, wisata kuliner, nge-game seharian, standing reading di Gramedia, atau melakukan hobi lainnya pasti asyik! Namun, di kota kecil seperti Sangatta hanya sedikit pilihan untuk itu. Sangatta hanyalah sebuah kota kecamatan di Kabupaten Kutai Timur Propinsi Kalimantan Timur. Kalau ditempuh dari bandara Sepinggan, Balikpapan, dibutuhkan waktu tempuh 6-7 jam dengan mobil. Atau 4-5 jam perjalanan dari Samarinda, ibukota Kalimantan Timur. Jalan utama di Sangatta hanya sepanjang delapan kilometer! Itupun berlubang dan berdebu. Fiuh! Maklum saja, jalanan itu sering dilalui kendaraan berat untuk keperluan pertambangan. Pasalnya, di sini ada perusahaan tambang batubara PT Kaltim Prima Coal (KPC), salah satu produsen batubara terbesar di Indonesia.
Suatu hari aku melihat spanduk yang menarik “Saksikanlah Pemilihan Putri Kutim di Pantai Teluk Lombok, Minggu, 15 Juli 2007”. “Aha….,” teriakku, “asyik neh bisa lihat yang seger-seger.” Ternyata ada teman semasa kuliah yang juga ingin ke sana. Ahmad Fauzi namanya. Dia sudah setahun di Sangatta, kerja di sebuah perusahaan kontraktor pertambangan. “Ok, kita berangkat,” katanya mantap dengan mata yang berbinar-binar dan air liur bercucuran bagai serigala menemukan mangsa. “Tapi…,” kata dia, “aku belum pernah ke sana. Jadi nggak tahu jalannya.” Ih, capek dech…….
Berhubung hanya ada sebuah sepeda motor, itulah yang kami kendarai. Pinjaman pula. Sepanjang perjalanan kami selalu melihat papan petunjuk jalan, namun lebih banyak bertanya kepada orang sekitar arah menuju Pantai Teluk Lombok. Kata pepatah, “Malu bertanya sesat di ranjang eh…jalan”. Sepanjang perjalanan kami menjumpai ruas jalan yang cukup mulus tapi sepi dilalui kendaraan. Rumah-rumah pun masih jarang. Hingga kami tiba di sebuah pertigaan. Dan ternyata kami harus melalui jalanan berbatu dan berdebu sepanjang 21 km untuk sampai Pantai Teluk Lombok di bawah terik mentari yang menyengat. Sepanjang perjalanan kami terus menutup hidung agar debu tak masuk ke saluran pernafasan. Yang paling menjengkelkan tatkala ada sepeda motor yang menyalip kami. Celakanya, bila ada mobil yang berada di depan kami maka deburan debu seperti wedhus gembel langsung menyergap. Kalau sudah begitu kami harus memberhentikan kendaraan sejenak seraya menyebut segala isi kebun binatang. “Wah, kita salah alat neh. Harusnya bawa masker,” kata Fauzi. “Walah, seharusnya mobil. Tapi nggak apa-apa. Tanggung neh. Ntar ada obatnya kok,” kataku sambil terkekeh. Tak anyal entah berapa kali kami harus mengalah, berhenti lagi. Di tengah perjalanan kami jumpai pompa-pompa angguk yang masih berfungsi menyedot minyak dari dalam perut bumi. Agaknya kami melintasi Lapangan Minyak Bumi Sangkima Pertamina yang sudah cukup tua dan sepertinya tak terurus. Kami jumpai juga red mudstone yang bertebaran di sepanjang jalan.
Akhirnya, setelah menempuh perjalanan yang melelahkan plus menyiksa tiba juga kami di bibir Pantai Teluk Lombok. Ternyata sudah ribuan orang menanti kami eh…..menikmati keindahan pantai. Kami berputar-putar mencari lokasi pemilihan putri Kutim. Agaknya temenku ini sudah kagak tahan. “Nah, itu dia yang rame-rame dan ada sound systemnya,” kata Fauzi dengan semangat ’45. Ketika kami tiba acara baru saja dimulai. Namun, imaji kami yang tersedimentasi sejak beberapa hari sebelumnya tererosi sudah. Tersesarkan lagi. Imaji tentang acara pemilihan putri-putrian yang spektakuler seperti yang biasa tersaji di layar kaca ternyata tak lebih dari sekadar fashion show kaum anak baru gede. Tak ada tanya jawab untuk menguji 3B: brain, beauty, and satu lagi kok lupa yach (yang jelas bukan breast).
Acara ini dipandu oleh seorang MC balon (banci salon). Kocak juga perut ini terkocok. Sejurus kemudian para ABG itu berlenggok bak model profesional di atas panggung kayu memeragakan beberapa pose yang hmmm…..dengan busana yang hmmm….dan make up yang tebal. Melihat tontonan yang indah ini sayang kalau tak diabadikan. Lalu Fauzi mengeluarkan kamera digital dari sakunya. Ia tampak masih malu-malu. “Sini biar aku aja yang motret,” kataku seraya merebut kameranya. Baru beberapa jurus aku menjepret Fauzi malah merebut. Uh….aksinya bak fotografer profesional. “Yang baju hitam itu boleh juga,” kata Fauzi. “Minta aja nomoe HP-nya dan selanjutnya terserahlah,” saranku menyemangatinya.
Tak sampai usai kami di sana. Hanya dua jam. Usai makan dan minum kami langsung balik untuk menghindari bencana debu wedhus gembel yang lebih dahsyat lagi kalau ratusan kendaraan bermotor pulang secara bersamaan. Perasaan was-was selalu menghantui kami ketika melintasi kembali jalanan itu yang sepi. “Kalau ban bocor kita bisa celaka neh,” kataku. Dan ternyata hal itu terjadi juga. Bayangkanlah! Ah…Dewi Fortuna ternyata dekat dengan kami. Info yang kami dapat dari sesama pengendara ternyata 1 km di depan sudah jalan beraspal dan ada tukang tambal ban di sana. Fiuh!
Baru sebulan ini aku tinggal di Sangatta. Jemu rasanya. Untuk mendapatkan Kompas aku harus menuju town hall, alias taman kota. Itupun edisi yang terlambat satu-dua hari dan harganya Rp 4.000,00! Town hall merupakan satu-satunya ruang terbuka bagi segenap warga Sangatta. Town hall juga disebut sebagai Sangatta Baru. Di sana ada perumahan karyawan KPC yang dilengkapi dengan sekolah dan fasilitas olahraga: lapangan tenis, lapangan basket, lapangan sepakbola, dan kolam renang. Ada juga food court, mini market, pasar yang cuma beberapa lapak, perpustakaan, arena bermain anak-anak, ATM, dan gerai-gerai pedagang. Kalau malam minggu wuih…rame banget! Hanya ada tiga warnet di Sangatta. Itupun letoy banget, mahal lagi Rp 7.500,00 per jam.
Setiap fajar ribuan karyawan diangkut menggunakan bus dan mobil khusus. Pun sebaliknya jika senja tiba. Hanya kendaraan yang telah diberi izin khusus yang boleh masuk ke area tambang. Pengemudinya pun demikian. Hanya yang memiliki KIMPER (Kartu Izin Mengemudi Perusahaan) yang boleh mengendarai. Untuk mendapatkan KIMPER seseorang harus lulus ujian praktik mengendarai. Dan itu tidak mudah! Peraturan kerja sangat ketat. Dalam hal mengemudi, misalnya. Apabila pengemudi tidak mengenakan sabuk pengaman maka golden shake sudah menanti. Dan itu tidak pandang bulu. Jangankan pengemudi yang tidak mengenakan sabuk pengaman, penumpangnya pun bila tak mengenakan sabuk pengaman bakal kena juga. Dan pengemudinya juga dinyatakan bersalah dan dipecat!

Sangatta, 29 Juli 2007

>cerita lucu

2007-06-21T05:51:00.000-07:00

dompet kyai

Dalam rangka rekonstruksi Aceh pascagempa dan tsunami, FPUB berencana mengadakan beberapa program. Untuk itu saya bersama Kyai Abdul Muhaimin, Romo Yatno, Pendeta Bambang, Pdt. Up Effendi, Adi (putra Pdt. Up. Effendi), Ngatiyar, dan Rendra (baca juga “CATATAN PERJALANAN”) berangkat ke Aceh.Masing-masing mengenakan seragam FPUB berupa rompi berwarna krem dengan banyak kantong. Kami bermalan di Pastoran Gereja Katedral Medan.Para romo dan frater di sana menyambut kami dengan suka cita. Kedatangan kami mereka anggap sangat special karena sangat jarang ada rombongan tamu dari berbagai latar belakang agama berkenan singgah ke tempat mereka. Seperti kebanyakan bangunan gereja Katholik di Indonesia yang merupakan bangunan peninggalan Belanda yang berlangit-langit tinggi dan berdinding tebal, pun halnya pastoran yang kami tempati ini.Kami disediakan dua kamar berukuran single dan satu kamar berukuran besar, kira-kira 5x6 meter. Karena udara di Medan cukup menyengat, maka kami bertelanjang dada. Di samping mengemban tugas utama, kami juga ingin menikmati suasana kota Medan. Menjelang gelap saya memutuskan untuk santap malam di Belawan Square (BS). Hanya 100 meter dari pastoran.BS merupakan pusat jajanan yang khusus buka pada malam hari. Pada siang hari BS merupakan jalan raya yang cukup ramai dengan arus lalu lintas. Jelang senja jalanan sepanjang 500 meter dengan deretan toko di kiri-kanannya itupun ditutup. Gerai-gerai makanan pun digelar lengkap dengan kursi dan mejanya, pasti. Tanpa atap, alias beratapkan langit. Semakin malam semakin ramai. Penjual dan pembelinya umumnya warga keturunan China. Yang tak kalah unik, semua transaksi tidak boleh menggunakan uang, melainkan kupon. Saya pun bergegas memilih menu dan mecari tempat duduk, tentu saja, kalau bisa dekat dengan wanita cantik nan seksi. “Naluri lelaki,” kata SAMSON. Saya memilih menu vegetarian: nasi, sayur, "daging-dagingan" yang terbuat dari tepung gluten, dan jus jeruk. Lalu saya bergegas ke loket untuk menukarkan uang dengan kupon seharga uang yang saya tukarkan, Rp 25.000,00. Enjoy banget! Seandainya saya bersama kekasih saya pasti lebih romantis. Uhhh……Sambil menyantap menu para pengunjung dihibur oleh seperangkat sound system untuk berkaraoke ria. Nonton saja boleh, ikut karaoke juga bisa. Terserah kita. Yang tak kalah penting adalah kebersihan yang selalu terjaga. Piring yang digunakan hanya sekali pakai, terbuat dari kloroform. Kantong-kantong sampah selalu tersedia. Usai berjualanpun sampah langsung dibersihkan, tak ada sisa sampah untuk hari esok. Salut!!! Esoknya, Kyai Muhaimin tampak sibuk memeriksa tas, kantong celana, baju dan rompinya. Dan, ternyata, “Dompetku hilang,” katanya. Lalu iapun bergegas melapor ke kantor polisi terdekat. Terjadi sedikit ketegangan ketika polisi jaga menanyakan tempat kyai menginap. Kontan saja polisi itu terkejut. Lantas memarahi kyai. Bagi Kyai Muhaimin, yang sudah malang melintang di dunia antariman, tidur, makan dan sholat di pastoran adalah hal biasa. Tapi tidak bagi sang polisi. Ia menganggap kyai sudah nggak waras. “Kyai kok nginap di tempat orang Katholik,” begitu kira-kira pikirnya. Kami sepakat untuk memberikan sebagian uang saku kami guna meringankan musibah yang telah dialami kyai begitu kyai tiba.Untuk melupakan kejadian itu kami berwisata ke daerah dingin Berastagi. Lalu mandi airpanas di pemandian airpanas Sibayak. Esoknya kami berkemas, hendak kembali ke Jogja. Dan masing-masing mengenakan seragam rompi kembali. Ketika merogoh saku rompi, saya terkejut mendapati sebuah dompet tebal berwarna hitam. Lalu saya buka. “Lho, ini kan dompet panjenengan,” sambil saya tunjukkan kepada kyai. “Lha iya. Bener,” jawabnya. Ternyata rompi kyai tertukar dengan rompi saya. Kontan saja semua tertawa terbahak-bahak. “Hahahaha……,” serempak.. Capek dech………………. (Samarinda, setelah dua tahun berselang)

>Yk, Hindu, dan Sepotong Cinta

2007-06-21T05:48:00.000-07:00

dimuat jayapangus

Yk, Hindu, dan Sepotong Cinta

oleh SOE HOK GEN*)

Kalau bertandang ke kos teman, mata saya tak pernah lepas memerhatikan rak bukunya. Seberapa banyak buku yang berderet dan variasi temanya, bagi saya, itu bisa menggambarkan isi kepala si empunya. Ya, karena kata orang Tegal, “You are what you read.” Ya, karena dari tumpukan kertas bernama buku itulah narasi ini bermula.

Dulu, seperti kebanyakan orang Indonesia, saya malas membaca. Lebih-lebih buku agama. Alih-alih membaca satu judul buku hingga selesai, membaca beberapa lembar saja sudah membuat mata saya seperti “Gus Dur” alias ngantuk. Pun mulut saya jadi mendesah eh,…..menguap! Atau sering pula kepala ini jadi pening tujuh keliling karena ora dong apa isinya! Seperti kebanyakan umat Hindu umumnya, saya memahami Hindu hanya mengandalkan pelajaran formal di sekolah dan kampus. Celakanya, pembelajaran itu terasa “kering” di kepala dan hati. Hanya serasa nikmat ketika dapat nilai. Lain itu nyaris tak ada, bukan?

Mempelajari agama di tingkat sekolah tentu beda dengan di kampus. Tapi, celakanya, mahasiswa ikut kuliah agama cuma formalisme untuk dapat nilai! Kegairahan untuk mengeksplorasi lebih dalam, tampaknya, masih kurang. Ini terlihat dari berbagai kegiatan KMHD yang masih itu-itu saja. Salah satunya belum ada media informasi dan publikasi yang mewadahi problematika, opini, ide, kreatifitas, maupun dinamika mahasiswa dan umat Hindu. Padahal, Yogyakarta gudang kaum intelektual. Pun banyak mahasiswa Hindu yang kuliah di Jurusan Jurnalistik atau Ilmu Komunikasi. Di manakah mereka berada, ya? Tapi saya tak patah arang. Justru itulah saya gunakan sebagai tantangan.

Awalnya, saya tak percaya diri. Pasalnya, pengetahuan agama terbilang pas-pasan (kalau tidak mau disebut kurang). Jangankan mau menerbitkan media, pelatihan jurnalistik aja belum pernah ikut. Alhasil, kemampuan teknis menulis juga masih kurang. Tapi rasa cinta terhadap Hindu-lah yang menghapus keraguan itu. “Ya, learning by doing,” pikir saya.

Kalau sidang pembaca di tahun 2002-2003 sering ke pura tiap Purnama, tentu Anda pernah mendapati secarik kertas mungil yang mulanya dikira brosur iklan. Padahal, kertas mungil itu adalah media alternatif Hindu pertama di Yogyakarta yang dibagikan gratis. Lontar, namanya. Isinya sangat sederhana. Tak disangka, ternyata, sambutan umat sungguh luar biasa. Bersama beberapa teman, saya berupaya menerbitkan secara kontinyu. Tapi, apa daya. Kesibukan saya sebagai mahasiswa (yang sok sibuk) akhirnya memaksa Lontar untuk mengakhiri hidupnya, Agustus 2003.

Banyak orang yang menyayangkan kejadian itu. Ya, saya masih terngiang betapa dramatisnya mengelola Lontar kala itu. Biarpun Lontar telah almarhum, tapi semangatnya harus terus mengobar. Dan, benar saja. Akhirnya, KMHD UGM, di awal 2004, meneruskan perjuangan Lontar dengan menerbitkan Suara Anandam Lembar. Saya tak menyangka semangat Lontar, ternyata, menular kepada rekan-rekan yang lain. Alhasil, kini di Yogyakarta kian marak media alternatif Hindu. Sebut saja: Jnana (alm), Jegeg (alm), Yogya Vidya Jayanti, Sanatana Dharma, dan tentu saja JAYAPANGUS yang keren ini.

Teringat pernyataan seorang teman KMHD, “Saya datang ke Jogja ini untuk belajar di kampus. Bukan jadi penulis.” “Betul, tugas utama kita adalah belajar,” jawab saya, “tetapi, kemampuan menulis akan sangat membantu kita dalam belajar banyak hal.” Bibir merahnya membisu, wajah cantiknya tertunduk. Baru beberapa tahun kemudian saya mendapatkan jawabannya ketika dengan wajah berseri-seri dia bercerita bahwa dia telah memenangi lomba menulis esai di kampusnya, bahasa Inggris lagi. “Wow, hebat! Kamu udah bisa ngalahin saya,” kata saya.

Memiliki pengetahuan agama yang pas-pasan, tetapi berkeinginan untuk terus belajar dan menyadarkan orang lain untuk juga belajar, saya pikir, lebih baik daripada memiliki pengetahuan agama yang tinggi tetapi tidak mau berbagi dengan orang lain. Dan, jauh lebih baik daripada orang yang tidak mau belajar sama sekali. Inilah cinta. Cintalah yang menggerakkan karma untuk beryadya mencerdaskan umat. Cinta yang menuntun kita untuk mereguk Dewi Saraswati (baca: ilmu pengetahuan) agar lebih arif menyikapi hidup. Cinta pula yang menafasi saya untuk menceritakan dinamika umat Hindu Yogyakarta kepada segenap pembaca majalah Media Hindu di pelosok Nusantara. Cinta pula yang pernah menggerakkan hati saya, bersama teman-teman agama lain, untuk mengelola sebuah majalah antariman di Yogyakarta.

Saya bisa merasakan energi cinta yang mengalir deras ketika bersembahyang ke pura. Cinta yang berasal dari bhakti para penyungsung pura menyiapkan segala perangkat persembahyangan. Cinta pula yang melandasi para pemuda Pura Banguntapan menjaga sepeda motor kita selagi kita bersembahyang. Namun, dengan tanpa cinta kita justru membuat gaduh suasana pura. Dan, dengan tanpa cintalah kita membuat kotor halaman pura. Dan, dengan tanpa cinta pula kita enggan berdana punia.

Celakanya, “cinta” terhadap kekuasaan dan rupiahlah yang membuat salah seorang pejabat yang duduk di salah satu ruangan di Kanwil Departemen Agama DIY justru membuat kita bingung. Bagaimana tidak bingung, jika ucapan dan perbuatan tidak sinkron. Hanya manis di bibir. Ya, pantaslah jika kita memberinya gelar kehormatan sebagai Pembingung Masyarakat Hindu DIY. Selalu saja ada 1001 alasan untuk berdalih “tidak ada dana” untuk kegiatan umat. Dengan terang-terangan pula ia memasang tarif untuk mengisi dharwa wacana ataupun membuat tulisan. Luar biasa “cintanya” dalam “mengamankan” dana bantuan rekonstruksi pura yang rusak akibat gempabumi.

Cinta itu ikhlas memberi, bukan sebaliknya. Dengan cinta pulalah semoga kaum muda Hindu semakin giat berjuang memajukan agamanya. Masih banyak hal yang bisa kita lakukan. Saya berharap, kelak, dunia penerbitan Hindu akan semakin marak. Patut disambut gembira bahwa dewasa ini banyak buku Hindu diterbitkan. Temanya pun beragam. Tapi, bagi saya, itu sermua masih kurang! Saya berharap lagi, kelak, ketika saya jadi ayah, saya tak kesulitan mencari VCD interaktif pembelajaran Hindu buat anak-anak saya. Atau komik-komik bernafaskan kehinduan. Atau juga buku-buku yang membahas khusus problematika para ABG Hindu. Atau buku-buku lain agar generasi mendatang jadi lebih cinta kepada agamanya. Ayo KMHD, bangun! Jangan cuma Kumpul-kumpul Makan-makan Hura-hura Dagelan!!! Jangan malas seperti saya.

*) penulis adalah wong edan

>geothermal

2007-06-12T01:21:00.000-07:00

belajar nulis inggris. msh belepotan. blm diedit.tlg kasi tau klo da yg salah

GEOTHERMAL: AN ALTERNATIVE ENERGY
FOR THE BETTER FUTURE

Introduction
Indonesia’s archipelago is located among some plates tectonic. It caused many of volcanoes appear along there, that is called the ring of fire. Due to its location, Indonesia has the biggest potential geothermal resource in the world. It is approximately 40% world resource or 20,000 MW which spread out along Sumatra, Java, Bali, Nusa Tenggara, Halmahera, and Sulawesi islands. Almost half (8,000 MW) of this potential energy is located in Java and Bali, the most populous islands with the highest demand of electricity. Nevertheless, only 4% of Indonesia’s geothermal resource have been using. Research activities for geothermal resource begun on early 1900s by the Dutch colonialism. However, the first geothermal exploration activities was done in 1974 in Kamojang, West Java, and eight years later commersial power plant had done.

The Importance of Geothermal
The existence of geothermal is associated with volcanism activity. It can be understanding that, commonly, geothermal field has located on volcanic area. According to Armstead (1983) that geothermal is the energy which come from the depth of earth that can be hot steam, fluid, or mix both of them and it can be extracted to the top of earth to economical activity. There are three basic categories of geothermal resources: hydrothermal, geopressured, and hot dry rock (Blair, et. al., 1982). Hydrothermal is fluid that accumulated to magmatic with the result that hot fluid. Geopressured is the geothermal energy that comes from the earth pressure. It gives gradient temperature by different depth. Whereas, hot dry rock is geothermal energy that caused by impermeable rocks that have been heated. However, from the three of them, only hydrothermal source can be used economically.
Geotermal field can be identified by seeing the phenomena on the its surface. It can be fumarole, water hot pool, hot spring, geyser, steaming ground, etc. However, that are not enough for geologists. They need some evidence to proof the potential resource. Due to their responsible about it, they observe five components of geothermal field: heat source, fluid, fracture, reservoir, and cap rock. Heat source comes from the magma activities in the depth of earth. It is the power to produce hot fluid. Fluid comes from, mostly, the meteoric water. The water flow until some of the dept which contact with magma and change it to be hot water and steam. To flow until the earth depth, water needs a way to reach it. It is called fracture. In order to the water accumulation not to spread out anywhere, impermeable rocks needed to catch it. The rocks likes that is called reservoir. And the last component is cap rock. It function as a trap on the top of reservoir in order to keep the fluid stay flowing.
What is geothermal for? It can be used to many of human needs. Geothermal energy can be utilized as directly and indirectly. In directly utilization, such as domestic services, like the Maoris activities, in New Zealand. A man catch his trout in a cool river and drop it into a nearby pool of boiling water to cook it. A few yards away his wife administering a geothermal bath to the baby, while his daughter is doing the household laundry in a hot spring and the vegetables are cooking over a fumarole. In addition, hot water has many of minerals that very usefull to cure some of the skin disesases. Moreover, woman usually used it to their beauty treatment by swimming in the hot water pool. It can make them have more good skin because of the regeneration of their cells. Farmer also use geothermal for their products. Natural hot waters are used to heat greenhouses in which vegetables, fruits, mushrooms, and flowers. Due to many advantages of geothermal, it may invite tourists to come to the geothermal field. So, many of economic activities may be occurred.
Moreover, in indirectly utilization, geothermal energy is used to generate power plant to produce electricity. This is the most important things to do because the increasing of electricity needs day by day. Nowdays, the energy crisis faced in all of the world because the decreasing of petroleoum and gas resources. Enviromental issue push up many countries did many researches to find another alternative energy. One of them is geothermal energy. In many researches, it has proved that geothermal is clean energy. It is almost no pollution caused by the utilization as electric power plant. Futhermore, geothermal is recycle energy. Steam or hot water, which produced by geothermal wells, used to turn the turbine and after that the water, which to be cooler than before, reinjected to the wells. Then the water flowing to the depth of earth and warming up again by the hot source.
Geothermal in Yogyakarta
There is very less geothermal phenomena in Yogyakarta. We can see it in the Parangtritis beach as small hot water pool. Eventhough Mt. Merapi is very active volcano, but based on geology research, it known that bad reservoir in the stratigraphic subsurface. Due to the capacity of the hot water pool is very low, there is no power plant built.

The Future of Geothermal Energy
According to Kyoto’s Protocol Clean Development Mechanism every country expected to make greenhouse gas reduction program. The Government of Indonesia has had little success in promoting development of energy resource over the past several years. Indonesia utilizes 525 MW of geothermal energy from 787 MW of installed geothermal capacity. As a result, Indonesia saves the equivalent of some 6,300 barrels/day of oil. According the Directorate General of Oil and Gas, Indonesia produced 37.6 million tons of geothermal steam in 2000, which translates into 4,696 GwH of electricity (www.indonext.com/report/report433.html).
Eventhough Indonesia has a lot of geothermal resource, however, utilization of geothermal potential has very slowly and facing difficult challenges. Ministry of Energy and Mineral Resources statistics indicate that renewable energy utilization (hydropower, geothermal and biomass) account for only 3.4% of total potential reserves. This is caused by government’s policies. The government does not give concern seriously to expand geothermal exploration. It caused geothermal energy can not be exported like petroleoum, natural gas, or coal. On the other hand, geothermal is indigenous energy. That means it can be used only in around area that geothermal field had been located.
The abundance of geothermal energy in Indonesia makes it an important natural resource for future energy development. Until the 1997 economic crisis, the regulations enacted by the Government of Indonesia successfully promoted the rapid exploration and development of geothermal energy. Recently, the government has policy to increase petroleoum fuel prices, it may stimulates further utilization of alternative and renewable energy to make our environmental more friendly and cleaner. Moreover, developing geothermal utilization needs a legal basis. Therefore, the government issued geothermal law on 2001. It provides guidliness for geothermal investment and brings a new hoping for better future.

Conclusion
Indonesia has a lot of geothermal resource. Indirectly utilization for electricity, however, is still less. Future geothermal energy development will be dependent on action both of government and investor. Geothermal can be an alternative energy which friendly and reneweable to built better enviromental.

References
· Armstead, H. C. H., 1983, GEOTHERMAL ENERGY: Its past, present and future contributions to the energy needs of man, E. & F. N. Spon Ltd., London.
· Blair, P. D., Cassel, T. A. V., and Edelstein, R. H., 1982, GEOTHERMAL ENERGY: INVESTMENT DECISIONS & COMMERCIAL DEVELOPMENT, John Willey and Sons, Toronto.
· www.indonext.com/report/report433.html (download at March 29, 2006, 04.06 p.m)

>catatan perjalanan

2007-06-11T06:01:00.000-07:00

suluh

Menikmati Mentari di Ujung Barat Kepulauan Nusantara

Pada 17-21 Juli 2005 lalu, FPUB berkesempatan mengunjungi dua daerah di ujung pulau Sumatera: Aceh dan Medan. Tujuan utama kunjungan tersebut berkaitan dengan program rehabilitasi pascatsunami Aceh. Program ini merupakan kerjasama tujuh organisasi masyarakat diYogyakarta, FPUB termasuk di dalamnya. Dalam perjalanan ke Aceh, kami menyempatkan diri singgah di kota yang terkenal dengan Bika Ambon-nya, Medan.
Tiba di Medan
Sore itu langit cerah. Suhu udara yang panas menyengat kulit kami. Sebuah pesawat penerbangan milik swasta mengantarkan kami tiba di bandara Polonia dengan selamat. Lelah juga menempuh perjalanan selama tiga jam dari Yogyakarta, sebelumnya transit di Jakarta. Kami berdelapan. Kyai Muhaimin, Pdt. Bambang, Rm. Yatno, Bpk. Efendi, Adi, Ngatiyar, dan saya. Kami dipandu oleh Rendra (LKiS), seorang rekan yang sudah beberapa kali ke Aceh. Lengkaplah sudah lima agama yang kami wakili.
Logat bicara orang Batak yang keras tiba-tiba begitu dekat di telinga kami. Seakan-akan menyambut kedatangan kami dengan seruannya, “Ini Medan, Bung!” Keramaian Kota Medan sebagai kota besar begitu terasa sesaat kami keluar dari bandara Polonia. Kami dijemput oleh kerabat Rm. Yatno yang tinggal di Medan. Rupa-rupanya Rm. Yatno sudah lama tak bersua dengan kerabatnya ini. Kami disambut dengan ramah dan bersahabat. Ajakan jamuan di rumah mereka tak kami tampik. Sungguh, kami terkesan.
Menjelang matahari terbenam, kami menuju ke Gereja Katedral di Kota Medan. Rencananya kami menginap di situ. Sekadar singgah sejenak untuk melepas lelah. Esok harinya baru kami melanjutkan perjalanan ke Aceh.
Kompleks bangunan Gereja Katedral itu tampak telah berumur. Maklum, peninggalan Belanda. Meski begitu masih kokoh berdiri di tengah kota Medan yang kian metropolis. Kami menempati kamar-kamar di lantai 2 yang memang diperuntukkan bagi para tamu. Para frater maupun pastor menyambut kami dengan penuh persahabatan. Apalagi ketika mereka mengatahui kami berasal dari berbagai latar agama yang berbeda. “Kesempatan ini sangat jarang,” ujar salah seorang pastor.
Suhu udara Medan yang panas benar-benar membuat kami gerah. Namun, itu tidak membuat kami enggan berbincang-bincang dengan beberapa aktivis dari Komunitas Pluralis (Komplu) Medan yang datang menghampiri. Perbincangan malam itu sungguh menarik. Namun, sayang, keterbatasan waktu memaksa kami untuk menyudahi perbicangan itu. Tapi, kami membuat janji untuk berbincang kembali dengan para aktivis Komplu lainnya ketika kami kembali dari Aceh. Tepatnya Rabu malam kami akan mengatur pertemuan.
Ke Aceh
Pagi menjelang siang kami berkemas. Bersiap menuju Aceh. Dan satu jam kemudian kami tiba di Aceh. Dari dalam pesawat kami melihat betapa dahsyatnya bencana tsunami itu. Banyak bangunan rata dengan tanah. Genangan-genangan airlaut ada di sana-sini. Sejurus kemudian, kami tiba di bandara Sultan Iskandar Muda. Bandara kecil ini tampak sibuk. Maklum sejak bencana tsunami, banyak orang asing berdatangan.
Kemudian kami disambut di kantor Rabithah Thaliban Aceh (RTA), sebuah organisasi ulama Aceh yang sudah dikenal luas di kalangan masyarakat Aceh. Di kantor inilah, nantinya, kami berbincang merencanakan program rehabilitasi untuk korban tsunami Aceh. Meski kantor itu tergolong kecil, berukuran 3x10 m dan berlantai dua, tetapi peran RTA selama ini sangat penting dalam mengorganisasi kaum ulama. Kantor itu dikelola oleh ulama-ulama yang masih muda.
Setelah menyampaikan maksud kedatangan kami, dengan senang hati dua orang dari RTA mengantarkan kami melihat-lihat daerah yang terkena bencana tsunami. Akhirnya, kamipun menyusuri lokasi-lokasi yang terkena bencana. Kami sempat melewati Masjid Baiturachman di Banda Aceh. Jejak-jejak air bah masih tampak nyata. Di sekitanya banyak bangunan yang ambles ke dalam tanah.
Memasuki daerah pantai, kira-kira 10 km dari Masjid Baiturachman, jejak-jejak bencana tsunami kian terasa. Banyak bangunan rata dengan tanah. Tenda-tenda darurat tampak berada di bekas rumah-rumah yang sudah rata dengan tanah tadi. Perkampungan yang pernah sangat padat itu dipenuhi kubangan air laut di sana-sini. Bagi saya, yang baru pertama kali ini menjejakkan kaki di daerah tersebut, pemandangan itu sungguh mengerikan. Apalagi orang yang pernah, atau bahkan tinggal di situ, tentu akan sangat tahu perubahan besar yang telah terjadi dalam sekejap mata itu.
Kami pun menyusuri lokasi lain, yang tentu saja masih di sekitar pantai. Pemandangan tak sedap masih kami temui. Jalanan beraspal banyak yang rusak Rumah-rumah di sepanjang jalan yang kami lalui rusak berat. Namun masih ada satu-dua rumah yang masih tegak berdiri. Tenda-tenda pengungsi masih banyak berserakan. Geliat ekonomi belum pulih benar. Orang-orang masih trauma. Tengok saja, puluhan bahkan ratusan hektar lahan tambak dan pertanian rusak.
Lelah juga mata dan hati ini menyaksikan pemandangan mengerikan itu. Untuk menetralkan pikiran, lalu kami singgah ke makam Syiah Kuala, penyebar agama Islam pertama di Aceh. Aneh! Di kompleks pemakaman itu hanya makam Syiah Kuala yang relatif utuh daripada yang lainnya. Inilah kuasa Ilahi. Di sepanjang perjalanan tadi memang banyak bangunan yang rusak. Tetapi, bangunan masjid, lagi-lagi, relatif utuh daripada rumah-rumah di sekitarnya.
Senja mulai menjulang. Kami pun berpulang. Malam ini kami hendak bermalam di sebuah pondok pesantren. Letaknya di Sibreuh. Tak jauh dari kantor RTA. Di sepanjang perjalanan, lagi-lagi, mata kami disuguhi oleh pemandangan tak sedap yang rata dengan tanah. Tiba di tujuan, kami disambut ramah oleh Tengku Faizal, pengasuh POndok Pesantren Mahyal Ulum yang bakal kami tempati.
Pesantren ini, dan umumnya di Aceh, berdiri di atas tanah yang luas. Saking luasnya cukuplah kalau dipakai arena sepakbola mini. Seperti bangunan tradisional Sumatera, bangunan di pesantren ini terbuat dari kayu. Lantai bangunan sengaja dibuat tinggi sehingga perlu tangga untuk menaikinya. Letak bangunan terpisah-pisah dengan lainnya.
Dari penuturan Tengku Faizal diperoleh keterangan bahwa sebelum tsunami, pesantren ini hanya ditinggali oleh 40-an santri. Namun, kini, setelah tsunami, pesantren dihuni oleh 150-an santri. Tentu saja hal ini menambah beban. Terutama soal penyediaan makan. Tetapi untunglah banyak pihak yang membantu. Beban jadi ringan. Dari penuturan Tengku Faizal pulalah meluncur cerita yang tak mengenakkan telinga. Pemerintah dinilai sangat lambat dalam menangani korban tsunami ini. Banyak orang Aceh yang memertanyakan kemana saja sumbangan yang mengalir begitu deras itu diperuntukkan. Cerita rebutan “kue bencana” sudah akrab di telinga orang Aceh. “Di sini banyak pesantren dadakan,” papar Tengku Faizal. “Banyak orang beramai-ramai mendirikan pesantren tanpa ada santrinya,” jelas Faizal. Mereka, kata Faizal, menyewa santri-santri untuk didatangkan ke pesantrennya ketika calon penyumbang datang. Setelah calon penyumbang itu pergi, maka santrinyapun disuruh pergi.
Cerita soal aliran dana yang tak tepat sasaran dialami oleh para murid sekolah. Dana bantuan pendidikan, selama ini, hanya disalurkan melalui sekolah-sekolah resmi, sekolah negeri. Padahal, korban tsunami yang berusia sekolah banyak ditampung di pesantren. Celakanya, pesantren luput dari peta penyaluran dana tersebut.
Obrolan kian malam kian seru. Namun, apa daya kami harus beristirahat. Kami berdelapan beristirahat di sebuah bangunan tanpa tembok. Meski hanya beralaskan tikar namun terpaan angin malam dan cahaya bintang di langit menemani mimpi indah kami.
Esoknya, pagi-pagi kami menikmati segelas kopi khas Aceh di sebuah warung, di tepi jalan raya, 100 m dari pesantren. Pemandangan perbukitan sungguh sedap di mata. Selepas makan pagi, kamipun pamit. Hari itu kami mengatur pertemuan dengan RTA untuk merancang program pelatihan bagi korban tsunami Aceh.
Tiba di kantor RTA kami bertemu dengan beberapa pengurus RTA yang lain. Berbagai ide sempat terlontarkan dalam forum itu. Akhirnya, setelah perundingan yang cukup melelahkan tercapai juga kata sepakat. Disepakati bahwa Aceh Sehati akan membantu dan membiayai pelatihan keterampilan bagi warga Aceh. Pelatihan akan dilaksanakan di Yogyakarta selama 12 hari kerja. Pelatihan keterampilan itu meliputi tata boga, tata busana (bagi putri), teknik bangunan, otomotif, dan pertukangan kayu (bagi putrra). Mengenai perekrutan peserta pelatihan dipercayakan sepenuhnya kepada RTA.
Malam ini kami menginap di Gereja Katolik Banda Aceh. Gereja ini terletak tepi di sebuah kanal sungai, tak jauh dari Masjid Baiturachman. Suster-suster di gereja ini sangat ramah. Kami disambut baik. Selama proses evakuasi, gereja ini dijadikan posko oleh tim relawan. Salah seorang suster menceritakan bahwa bencana tsunami telah mempersatukan umat yang berlatar belakang agama berbeda. Tujuannya hanya satu. Untuk kemanusiaan.
Ke Medan (lagi)
Esok siangnya, kami berkemas. Bergegas menuju bandara. Kembali ke Medan (lagi). Sembari menunggu malam untuk bertemu dengan Komplu, kami beristirahat di Gereja Katedral Medan, masih di kamar yang sama.
Tiba juga saat ketika kami berbincang dengan Komplu perihal pengalaman masing-masing bergiat di atas pluralitas agama. Pertanyaan yang kritis dilontarkan oleh seorang aktifis perempuan di Komplu. Ia menanyakan peran perempuan di FPUB. Menanggapi ini Kyai Muhaimin berpendapat bahwa selama ini FPUB sudah cukup terbuka. Namun, seleksi alam yang membuktikan. FPUB tak ingin repot-repot menyoal jender. Justru FPUB lebih memberdayakan potensi yang ada.
Menurut pengakuan aktifis Komplu, di Medan pemerintah daerah pernah membentuk Forum Pemuka Agama (FPA). Namun, hanya papan nama. Kegiatan antariman di Medan, selama ini, baru sebatas insidental dan berwacana, misalnya, ketika Interfidei mengadakan semiloka.
Seorang pegiat Komplu, yang juga seorang seniman, mengaku bahwa hubungan sosial di Medan memang kaku. Ini disebabkan minimnya ruang publik yang representatif. Keberadaan ruang publik ini dinilai penting untuk mempertemukan orang-orang yang berpikir kritis. Ia salut atas eksistensi FPUB yang sudah delapan tahun berjalan. Ia menilai bahwa eksistensi FPUB tersebut dibalut oleh budaya Jawa yang kental. Hal ini tidak terjadi di Medan. Budaya di Medan cukup majemuk. Sulit mencari formula yang tepat sebagai identitas pemersatu.
Kian malam perbincangan makin seru. Banyak hal yang didedahkan dan diimpikan. Namun apa daya ingin memeluk gunung, tapi tangan tak sampai. Kami membiarkan letupan-letupan impian itu mengendap dalam kepala kami. Menyimpannya dalam memori kami sebagai pemacu semangat untuk terus bergiat di Bumi Mataram.*

>fosil manusia purba

2007-06-11T05:58:00.000-07:00

Tulisan ini mengantarkanku mengikuti tes pada sebuah grup media terbesar di negeri ini. Tapi sayang, garis karmaku tak mengantarkanku jadi jurnalis.
NB: ada bagian yang hilang dari tulisan ini perihal pengujian DNA terhadap fosil-fosil ini untuk mendapatkan kisaran umur yang lebih akurat. Maaf.....

MACAM DAN PERKEMBANGAN FOSIL HOMINID DI JAWA
SELAMA KUARTER

Daerah yang selama ini banyak ditemukan fosil hominid yaitu Jawa Timur, meliputi Trinil, Ngandong dan Mojokerto, dan Jawa Tengah, meliputi Sangiran dan Sambungmacan. Penemuan hominid fosil yang diberitakan pada tahun 1930an hingga 1941, diawali dengan penemuan tujuh tengkorak dari Homo soloensis yang diperoleh dari Ngandong, Jawa Timur, pada tahun 1931, yang kemudian diikuti oleh penemuan sebuah tengkorak anak-anak dari Homo modjokertensis di Mojokerto, Jawa Timur pada tahun 1936.

Dari tahun 1936 hingga 1941 beberapa fosil hominid ditemukan di kubah Sangiran, berupa dua tengkorak Pithecanthropus II dan III dan sebuah rahang bawah Pithecanthropus B pada tahun 1936 hingga 1938, sebuah tengkorak Pithecanthropus IV berbadan kekar yang ditemukan pada tahun 1938 hingga 1939 (Pithecanthropus IV merupakan contoh fosil yang paling lengkap yang ditemukan dalam Formasi Pucangan), sebuah rahang bawah raksasa Meganthropus pada tahun 1941, dan sebuah rahang bawah Pithecanthropus dubuis pada tahun 1939.

Spesimen Pithecanthropus, Meganthropus dan Homo modjokertensis di Jawa dan Sinanthropus dan Gigantophithecus dari Cina merupakan bukti adanya evolusi manusia dan merupakan tempat terpenting tempat kelahiran manusia.

Keadaan geologi dan stratigrafi
Secara stratigrafi, daerah Sangiran terbagi ke dalam empat formasi. Dari yang tertua hingga termuda berturut-turut adalah Formasi Kalibeng (Pliosen- Akhir Miosen), F. Pucangan (Pleistosen Awal), F. Kabuh (Pleistosen Awal-Tengah) dan F. Notopuro (Pleistosen Awal-Tengah). F. Kalibeng tersusun atas litologi lempung, lempung lanauan (tebal lebih dari 107 m), pasir lanauan (tebal 4,2-6,9 m), batugamping Balanus (tebal 1-2,5 m), lempung dan lanau (tebal 0-10,1 m). F. Pucangan tersusun atas litologi breksi vulkanik (tebal 0,7- 46 m), lempung hitam (tebal 111,3 m) dengan terutama mengandung interkalasi lanau, pasir, diatome, batupasir foraminifera, dan tuf. F. Kabuh dengan tebal 5,8-58,6 m tersusun atas litologi lempung, lanau, pasir, pasir besi dan gravel, juga tersusun oleh interkalasi batupasir konglomerat (yang dikenal sebagai Grenzbank) dan tuf. F. Notopuro dengan tebal mencapai 47 m tersusun atas litologi gravel, pasir, lanau, dan lempung. Juga terdapat interkalasi lahar, pumis dan tuf. Di bagian atasnya terendapkan lumpur vulkanik berumur Pleistosen Akhir dengan tebal 3,5 m. Di lapisan teratas terdapat endapan teras dari Sungai Cemoro, Pohjajar dan Brangkal dan endapan aluvial yang berumur Holosen

Stratigrafi daerah Sambungmacan termasuk ke dalam Formasi Kalibeng. Batuan tertua yang terkespos adalah batugamping napalan berwarna putih-kekuningan, yang mengandung fosil moluska. Juga terdapat interkalasi tipis tuf dan lapisan pasir. Terdapat pula batupasir laminasi silang siur dan lapisan gravel yang terkonsolidasi baik yang berukuran sedang hingga kasar, gravel berukuran berangkal hingga kerakal, dan lanau. Lapisan teratas terdiri dari endapan teras sungai.

Keadaan geologi dan stratigrafi daerah Trinil dan sekitarnya pertama kali diteliti oleh Carthaus (1911) dan Dozy (1911) yang turut sebagai anggota tim ekspedisi Selenka di daerah ini pada tahun 1907 hingga 1908. Kemudian van Es (1931) dan Duyfjes (1936) mempublikasikan hasil penelitian mereka. Secara geomorfologi, daerah Trinil dan sekitarnya termasuk ke dalam antiklinorium Kendeng. Di daerah ini batuan sedimen yang berumur Pliosen-Pleistosen dan batuan vulkanik hadir membentuk struktur homoklin dengan kemiringan batuan yang tak teratur. Singkapan yang baik hanya dapat dilihat di sepanjang tebing Sungai Bengawan Solo.

Batuan tertua yang tampak ke permukaan adalah lempung masif anggota Formasi Kalibeng. Di sebelah utara, di desa Pentuk, Sungai bengawan Solo mengekspos bagian teratas F. Kalibeng yang terdiri atas lempung abu-abu kekuningan yang kaya fosil foraminifera plangtonik. Juga terdapat batulanau dan batugamping dengan tebal 25-47 m.

Selanjutnya, di bagian atas F. Kalibeng terdapat unit F. Pucangan dengan tebal 22-32 m yang terdiri atas breksi vulkanik dengan interkalasi lempung dan batulanau abu-abu. Di bagian atasnya, terdapat unit dari F. Kabuh dengan tebal 45-53 m yang didominasi batupasir dan batulanau dengan interkalasi lapisan gravel (di sinilah Dubois menemukan Pithecanthropus I) . Selanjutnya di atasnya terdapat unit dari F. Notopuro dengan tebal lebih dari 10 m yang terdiri atas pasir dan gravel. Pada lapisan teratas terendapkan endapaan teras yang terdiri dari gravel dan pasir dengan tebal kurang dari 4 m.

Daerah Mojokerto, secara stratigrafi, termasuk ke dalam F. Pucangan. Di daerah ini terdapat tujuh anggota F. Pucangan (Duyfjes, 1936), dari yang tertua hingga yang termuda, yaitu : g) batupasir (kasar hingga halus) tufan dengan tebal 35 m, f) dolomit dan atau batupasir tufan dengan tebal 10 m, e) lempung kehijauan tebal 10 m, d) batupasir kasar hingga halus dengan sisipan lapisan konglomerat, pada lapisan bawah terdapat interkalasi tipis batupasir (halus) tufan, tebal keseluruhan lapisan ini 100 m, c) batupasir halus tufan dengan sedikit interkalasi lempung, tebal 10 m, b) dolomit, lempungan, batupasir tufan dengan cangkang moluska dan banyak tiang koral, tebal 15 m, a) lempungan, batupasir tufan yang mengandung lapisan tipis batupasir tufan, tebal 25 m.

Meganthropus

Fosil primitif yang pernah ditemukan di Indonesia disebut Meganthropus paleojavanicus oleh Koenigswald dan Weindenreich. Fragmen-fragmen rahang bawah dan atas ditemukan oleh von Koenigswald antara tahun 1936-1941 di Formasi Pucangan, Sangiran. Fragmen rahang bawah lain ditemukan oleh Marks pada tahun 1952 di lapisan terbawah Formasi Kabuh.

Temuan Meganthropus yang pertama adalah fragmen rahang kiri atas dengan geraham kedua dan ketiga, serta sebagian geraham pertama. Tetapi, yang pertama kali diumumkan adalah fragmen rahang bawah sebelah kanan dengan kedua geraham muka dan geraham pertama. Temuan berikutnya terdiri dari rahang bawah dengan gigi-gigi, mulai dari geraham pertama kiri sampai geraham ketiga kanan. Rahang bawah Meganthropus mempunyai batang yang tegap dan geraham yang besar. Pada permukaan kunyah tajuknya terdapat banyak kerut, tetapi bentuk giginya hominin. Otot-otot kunyahnya sangat kokoh, karena itu mukanya diperkirakan masif dengan tulang pipi tebal, tonjolan kening yang menyolok dan tonjolan belakang kepala yang tajam serta tempat pelekatan yang besar. Meganthropus tidak memiliki dagu. Perawakan tubuhnya tegap. Dilihat pada susunan giginya, diperkirakan makanannya terutama tumbuh-tumbuhan.

Pithecanthropus

Fosil manusia yang paling banyak ditemukan di Indonesia adalah fosil Pithecanthropus, sehingga dapat dikatakan bahwa kala Pleistosen di Indonesia didominasi oleh manusia tersebut. Pithecanthropus hidup pada Pleistosen Awal dan Tengah, dan mungkin juga hingga Pleistosen Akhir. Fosil Pithecanthropus banyak ditemukan di Perning, Kedungrubus, Trinil, Sangiran, Sambungmacan dan Ngandong.

Tinggi badan Pithecanthropus berkisar antara 165 hingga 180 cm dengan berat badan 80-100 kg. Tubuh dan anggota badan tegap, tetapi tidak setegap Meganthropus. Alat-alat pengunyahnya juga tidak sehebat pada Meganthropus, demikian pula otot-otot tengkuk. Geraham besar, rahang kuat,tonjolan kening tebal serta melintang pada dahi dari pelipis ke pelipis, dan tonjolan belakang kepalanya nyata. Dagu belum ada dan hidungnya lebar.

Perkembangan otaknya masih belum menyamai Homo, oleh karena perkembangan kulit otaknya masih kurang, terutama pada bagian yang berhubungan dengan fungsi-fungsi otak yang tinggi dan koordinasi otot yang cermat. Karena itu, mukanya masih menonjol, dahinya miring ke belakang, bagian terlebar pada tengkoraknya masih terdapat dekat dasar tengkorak dan belakang kepalanya belum membulat. Letak tengkorak di atas tulang belakang belum menyamai keadaan pada manusia sekarang. Isi tengkorak berkisar antara 750-1300 cc.

Pithecanthropus yang tertua adalah P. modjokertensis atau robustus, yang pertama kali ditemukan dalam Formasi Pucangan pada tahun 1936 di Kepuhklagen, sebelah utara Perning dan Mojokerto. Temuan tersebut berupa tengkorak anak-anak, berusia sekitar enam tahun, berdasarkan taju puting dan sendi rahang bawahnya. Isi tengkoraknya berkisar 650 cc, setelah dewasa diperkirakan akan menjadi 1000 cc. tonjolan kening sedikit nyata dan tulang-tulang atap tengkoraknya tidak begitu tebal.

Temuan lain yang dianggap tergolong ke dalam P. modjokertensis berasal dari Sangiran, berupa atap tengkorak, beberapa bagian dasar tengkorak, rahang atas dan bawah, serta gigi-gigi lepas. Ciri-ciri Pithecanthropus nyata terlihat. Bagian terlebar tengkoraknya terletak rendah dekat dasar tengkorak dan tulang-tulang atap tengkoraknya tebal. Tengkoraknya rendah dan kiri-kira isinya 900 cc. Tulang belakang rendah dan bersegi antara kedua bagiannya, tempat terdapatnya tonjolan belakang kepala dengan tepi bawah yang tajam. Pada rahang atas, gigi seri tengahnya lebih besar daripada yang samping dan taringnya menonjol melewati permukaan kunyah. Antara gigi seri samping dan taring terdapat ruang , suatu hal yang sangat jarang terjadi pada manusia modern. Ciri primitif yang perlu dicatat pada rahang atas P. modjokertensis ialah terdapatnya tiga buah akar geraham muka pertamanya. Pada rahang bawah, yang terbesar juga rahang kedua. P. modjokertensis diperkirakan hidup pada 2,5 hingga 1,25 juta tahun yang lalu.

Fosil Pithecanthropus yang lebih banyak keterdapatan dan penyebarannya adalah P. erectus. Pada tahun 1980, di Kedungbrubus, ditemukan sebuah fosil berupa fragmen rahang bawah seorang anak laki-laki, diperkirakan berumur sepuluh tahun. Fragmen batang kanan rahang tersebut tebal tetapi dasarnya tipis. Tidak terdapat dagu, tetapi di sebelah dalam rahang terdapat dua buah tonjolan melintang yang sangat nyata. Geraham muka pertamanya sedang muncul. Pada tahun 1891, ditemukan fosil atap tengkorak dari P. erectus di Trinil. Berdasarkan penemuan inilah Dubois memberikan nama P. erectus. Nama erectus yang diberikan berasal dari temuan tulang paha di tempat yang sama, yang menunjukkan bahwa pemiliknya berjalan tegak. Menurut Stokes, 1960, P. erectus merupakan penghubung antara manusia dengan kera. Saat ini, spesies ini dipercaya sepenuhnya sebagai mahkluk yang menyerupai manusia dan selanjutnya juga disebut Homo erectus.

Atap tengkorak P. erectus yang pertama ditemukan adalah kepunyaan seorang laki-laki dengan isi tengkorak sekitar 900 cc. Tulang paha yang pertama ditemukan pada tahun 1982 adalah tulang paha seorang perempuan, dengan tinggi badan sekitar 168 cm. Batang tulangnya lurus dengan tempat-tempat perlekatan otot yang sangat nyata. Temuan P. erectus yang pertama di Sangiran berupa sebuah atap tengkorak perempuan dewasa dengan isi tengkorak 775 cc. Juga ditemukan tengkorak laki-laki dewasa dengan kapasitas tengkoraknya 975 cc. P. erectus diperkirakan hidup pada satu juta hingga 500.000 tahun yang lalu. Menurut Stokes, 1960, tidak ada bukti yang menunjukkan bahwa P. erectus telah mengenal api, dan juga tidak ditemukan artefak yang berhubungan dengan penggunaan api.

Pithecanthropus yang bertahan hidup hingga akhir Pleistosen Tengah, atau lebih belakangan lagi, adalah P. soloensis. Fosil P. soloensis ditemukan dalam Formasi Kabuh di Sangiran, juga ditemukan di Sambungmacan, Sragen serta teras Ngandong, Blora. Fosil P. soloensis pertama kali ditemukan di tepi Sungai Bengawan Solo, di Ngandong, pada tahun 1931 yaitu dua buah atap tengkorak, sebuah tulang dahi dan fragmen tulang pendinding. Dalam dua tahun berikutnya, jumlahnya bertambah dengan ditemukannya tengkorak dan dua buah tulang kering.

Tengkorak yang ditemukan pada tahun 1931 merupakan tengkorak wanita berumur 35-40 tahun dengan kapasitas sebesar 1140 cc. Tengkorak yang lain milik seorang anak perempuan dan seorang laki-laki berumur 40-50 tahun. Pada tahun 1932 ditemukan empat buah tengkorak dan sebuah tulang kering. Satu diantaranya adalah milik seorang perempuan berumur 25-35 tahun. Salah satu fosil yang lainnya lagi, milik laki-laki dewasa, merupakan tengkorak terpanjang yang pernah ditemukan dengan kapasitasnya sebesar 1200 cc. Fosil yang satunya lagi milik seorang perempuan berumur 45-50 tahun dengan kapasitas tengkorak 1190 cc merupakan temuan terlengkap dan utuh diantara temuan tengkorak-tengkorak lainnya di Ngandong.

Dari temuan tersebut diperoleh informasi bahwa otot-otot tengkuknya berkembang baik, otak kecilnya sudah lebih berkembang daripada P. erectus, dan sendi tengkoraknya agak berbeda dengan manusia modern. Sedangkan tengkorak yang satunya lagi milik seorang perempuan muda. Tulang kering yang ditemukan milik seorang laki-laki dewasa. Tulangnya tegap, dengan otot-otot yang besar dan dari tulang ini diperkirakan tinggi badannya sekitar 180 cm.

Pada tahun 1933 ditemukan lagi sebuah tulang kering dan empat buah tengkorak lagi. Tulang kering tersebut merupakan bagian kanan dari tengkorak seorang perempuan dewasa dengan tinggi badan 165 cm. Sedangkan empat tengkorak tersebut, secara berturut-turut, milik seorang laki-laki berumur 25-35 tahun, atap tengkorak perempuan berumur 50 tahun, atap tengkotak perempuan berumur 40-45 tahun dan milik seorang laki-laki berumur 40-45 tahun dengan dasar tengkorak yang hamper utuh. Selanjutnya, pada tahun 1976, ditemukan bagian atas tengkorak sebelah kanan dan sebuah atap tengkorak yang rapuh. Sebuah fragmen tulang pinggul, yaitu bagian sendinya dengan tulang paha, ditemukan pada tahun 1978.

Secara umum, isi tengkorak P. soloensis berkisar antara 1000 hingga 1300 cc, tulang tengkoraknya menonjol, tebal dan masif, dengan tempat perlekatan yang menyolok. Tonjolan keningnya masih cukup nyata, tetapi mulai menyusur di tengah-tengah. Dahinya lebih terisi dan tengkoraknya lebih tinggi daripada P. erectus dan P. modjokertensis. Tempat perlekatan otot tengkuk masih cukup luas. P. soloensis memiliki akar hidung yang lebar, rongga matanya sangat panjang.

Dari ciri-ciri pada dasar tengkoraknya dapat disimpulkan bahwa letak kepalanya di atas tulang belakang belumlah seperti pada manusia modern. Tulang keringnya tegap dengan tempat perlekatan otot yang kasar. Tinggi badannya diperkirakan 165 hingga 180 cm. Walaupun P. soloensis memperlihatkan banyak persamaan dengan P. erectus dan P. modjokertensis, tetapi lebih banyak lagi persamaannya dengan P. pekinensis dari Chou-kou-tien, dekat Beijing. Perbedaan P. soloensis dengan P. erectus dan P. modjokertensis terlihat pada besar tengkoraknya, tonjolan kening dan tonjolan belakang kepala, daerah telinga dan sekitar hidung. P. soloensis diperkirakan hidup pada 900.000 hingga 300.000 tahun yang lalu. Menurut Stokes, 1960, P. soloensis, oleh beberapa peneliti, digolongkan ke dalam spesies antara Homo erectus dengan Homo sapiens.

Homo

Fosil manusia dari genus Homo yang ditemukan berupa rangka Wajak, Jawa Timur, dan juga beberapa tulang paha dari Trinil dan tulang-tulang tengkorak dari Sangiran. Penemuan fosil Homo yang pertama terjadi di dekat Campurdarat, Tulungagung, Jawa Timur, adalah H. sapiens oleh van Rietschoten pada tahun 1889. Fosil yang ditemukan tersebut kemudian diselidiki oleh Dubois dan ternyata terdiri dari tengkorak, termasuk fragmen rahang bawah, dan beberapa ruas leher. Penemuan yang kedua terjadi pada tahun berikutnya di tempat yang sama, terdiri dari fragmen-fragmen tulang tengkorak, rahang atas dan bawah, serta tulang paha dan tulang kering.

Berdasarkan ciri-ciri fisik, Homo lebih maju daripada Pithecanthropus. Isi tengkorak Homo bervariasi antara 1000 hingga 2000 cc, tinggi badan 130 hingga 210 cm dan berat badannya 30 sampai 150 kg. Otak lebih berkembang, terutama kulit otaknya, sehingga bagian terlebar otaknya terletak tinggi di sisi tengkorak dan dahinya membulat serta tinggi. Bagian belakang tengkorak juga membulat dan tinggi.

Otak kecil sudah berkembang lebih jauh pula dan otot tengkuk sudah mengalami reduksi, karena sudah tidak begitu diperlukan lagi dalam ukuran yang besar. Hal ini dikarenakan alat pengunyah sudah susut lebih lanjut, gigi mengecil, begitu pula rahang serta otot pengunyah dan muka tidak begitu menonjol lagi. Letak tengkorak di atas tulang belakang sudah seimbang. Berdiri serta berjalan tegak sudah lebih sempurna dan koordinasi otot sudah jauh lebih cermat. Dari uraian tersebut, manusia Wajak memiliki ciri-ciri yang dimiliki oleh Mongoloid dan Australomelanesid. Diperkirakan manusia Wajak hidup pada 40.000 hingga 25.000 tahun yang lalu.

Simpson, 1966, menyebutkan bahwa H. sapiens, secara gradual muncul. Simpson memberikan ciri-ciri perbedaan anatomi manusia dengan genusnya sebagai berikut :
Manusia berkembang dari kera, juga berasal dari simpanse dan gorila, tetapi kemudian mengalami spesialisasi.

Perbedaan leluhur manusia dengan kera dicirikan oleh penggunaan kedua lengan (bipedal) dan juga tubuh bagian atas, yang sangat berhubungan dengan anatomi, kebiasaan dan kemampuan.
Perbedaan selanjutnya tampak pada evolusi susunan gigi, yang juga berpengaruh pada jenis makanan. Tidak dapat diketahui secara pasti apakah perbedaan bentuk tubuh dan susunan gigi terhadap kera terjadi secara tiba-tiba atau secara gradual.

Hanya setelah evolusi bentuk tubuh dan susunan gigi sempurna, otak manusia menjadi lebih besar dan melampaui otak kera, kecerdasan tidak hanya berhubungan dengan kapasitas otak tetapi juga dengan anatomi tengkorak.

Kesimpulan

Fosil hominid banyak ditemukan di daerah Sangiran, Sambungmacan (Jawa Tengah), Trinil, Ngandong dan Mojokerto (Jawa Timur).
Secara stratigrafi, fosil hominid banyak dijumpai dalam batuan yang termasuk ke dalam anggota Formasi Pucangan dan Kabuh.
Fosil hominid yang ditemukan, berdasarkan umur dari yang tertua hingga yang termuda dan tingkat kecerdasannya dari yang rendah ke yang lebih maju, berturut-turut adalah Meganthropus, Pithecanthropus modjokertensis, P. erectus, P. soloensis dan Homo sapiens.

Daftar Pustaka

Peter, B., 2000, Prasejarah Kepulauan Indo-Malaysia, Edisi Revisi, Gramedia, Jakarta, p.525.
Poeponegoro, M. D., Notosusanto, N., 1993, Sejarah Nasional Indonesia, Jilid I, Edisi ke-4, Balai Pustaka, Jakarta, p.495.
Richard, L., 2003, Asal-usul Manusia, Kepustakaan Populer Gramedia, Jakarta, p.221.
Simpson, G. G., 1966, The Biological Nature of Man, dalam Cloud P (ed), 1970, Adventures in Earth History, W. H. Freeman and Company, San Fransisco, p.992.
Stokes. W. L., 1960, Essential of Earth History : An Introduction to Historical Geology, Third Edition, Prentice-Hall Inc., Englewood Cliffs, New Jersey, p.532.
Watanabe, N., Khadar, D. (ed), 1985, Quartenary Geology of the Hominid Fossil Bearing Formation in Java, Geological Research and Development Center, Special Publication No. 4, p.378.

>hari raya

2007-06-11T05:55:00.000-07:00

suluh interfaith magazine. entah edisi kapan

MERAYAKAN HARI RAYA, YA BERBELANJA!

“Lebaran itu kan nggak mesti pake baju baru. Yang penting kan hatinya,” ucap salah seorang presenter sebuah televisi swasta. Ya, sudah menjadi sebuah tradisi tak terlulis penduduk negeri ini kalau merayakan hari raya tanpa pakaian baru itu kurang sreg. Pada masa-masa menjelang hari raya, terutama pada bulan Ramadhan, terjadi sebuah stimulus konsumsi yang luar biasa. Kalau menengok sejenak ke pusat-pusat perbelajaan, taruhlah supermarket, mal, ataupun departement store, deretan spanduk ataupun promosi, yang menawarkan diskon harga sebuah produk, mengundang selera pengunjung untuk segera merogoh kocek. Potongan harga yang cukup menggiurkan bagi para pembelanja yang akan merayakan hari raya. Potongan harga itu berlaku untuk berbagai jenis barang, mulai dari pakaian, sepatu, sandal, kebutuhan rumah tangga hingga barang-barang elektronik.
“Menurut aku itu adalah suatu hal yang lumrah-lumrah saja! Emang sih selain puasa makanan, kita juga harus puasa keinginan, tapi aku sendiri yakin bahwa mereka melakukan itu karena mereka menganggap lebaran itu pokoke hari yang spesial! Kan mereka ingin melakukan yang terbaik di hari raya ini!” ujar Nur Asriyani (20). Menyoal kebutuhan keluarga selama Ramadhan, ia memaparkan “Kebutuhan kami selama bulan puasa biasa-biasa saja. Kalau pun ada, paling soal makanan. Kami biasanya punya masakan yang agak istimewa pada bulan Ramadhan ini, biasanya pada saat buka puasa. Setidaknya ada tambahan jenis makanan atau minumannya.”
Di sampaing banjir diskon di berbagai pusat perbelanjaan, selama bulan Ramadhan, Natal dan tahun baru juga terjadi kenaikan harga-harga barang, terutama sembilan bahan pokok kebutuhan rumah tangga yang sering kedapatan langka di pasaran. “Ya, namanya juga pedagang, kan aji mumpung! Mumpung ada situasi yang mendukung, mereka pasti lakoni itu. Tapi sebenernya aku sendiri sih sebel melihat keadaan dimana hampir semua harga barang melambung tinggi,” ungkap Aprilia Ambar Ariani (20). Apriani yang ayahnya seorang pegawai negeri sipil ini mengungkapkan bahwa uang tunjangan hari raya (THR) dari kantor, tempat bapaknya bekerja, digunakan untuk membeli makanan dan minuman sebagai jamuan tamu saat datang di hari Natal. “Nah, kalau ada sisanya, biasanya bapakku membagi-bagikannya kepada anak-anaknya,” tambah Ariani.
Cerita soal THR, tak beda jauh diungkapkan oleh Nur Asriyani. Ayahya bekerja sebagai dosen dan sepenuhnya perekonomian keluarga disokong oleh sang bapak. Memang, dibandingkan dengan para pedagang pendapatan para pegawai tak berubah selama Ramadhan. Kalaupun ada, itupun berasal dari dana (THR) yang diperoleh dari kantor, tempat sang pegawai bekerja. “Pendapatan keluargaku tetap segitu-gitu aja. Soalnya bapakku kan PNS, jadi nggak seperti para pedagang , yang mungkin pendapatannya meningkat drastis pada saat bulan puasa. Tapi biasanya dapet THR kok! He..he..he..” ujar Asriani.
Mengingat pendapatan keluarganya yang pas-pasan, keluarga Asriani memiliki strategi khusus dalam mengatur pengeluaran selama Ramadhan. “Kami biasanya membeli barang yang penting-penting dulu. Nah, kalau dalam hal makanan, biasanya kami menghemat. Caranya, makanan untuk berbuka kami buat agak banyak, dan kalau tersisa banyak, kami biasanya makan masakan itu lagi pada saat sahur. Tapi kalau soal pakaian, gak ada masalah kok, soalnya kami kan nabung di hari-hari sebelumnya,” papar mahasiswi semester lima ini.
Keluarga Apriani juga memiliki strategi yang tak berbeda dengan keluarga Asriani dalam menyiasati pengeluaran menjelang hari raya. “Harga barang naik, disebabkan karena kebutuhan makanan dan minuman atau hidangan lainnya meningkat. Ya, untuk persiapan menjamu tamu, teman dan kerabat yang datang ke rumah. Sebenarnya pas hari raya ini kita harus saling menyambung tali silahturahmi dengan halal bihalal atau berkunjung sekedar untuk mengobrol ringan. Nah, karena tahu kebutuhan akan naik, maka kami biasanya nabung atau ngirit-ngirit uang lah beberapa bulan sebelumnya,” papar Apriani.
Menjelang hari raya, tayangan-tayangan televisi sarat dengan berbagai program yang berbau religius. Mulai dari kuis, sinetron, lagu-lagu hingga komedi. Sangat kontras dengan hari-hari biasanya. Menanggapi fenomena ini, Asriani tak keberatan dan bisa memaklumi.“Menurut aku sih mereka melakukan itu sebagian besar karena ingin ambil untung aja dari momen Ramadhan. Tapi itu bagus kok, paling nggak mereka bisa menyesuaikan dengan keadaan,” ujarnya.
Menyoal pemaknaan hari raya, Apriani mengungkapkan bahwa perayaan hari raya sebagai momen yang tepat untuk berkontemplasi, merenung dan mengevaluasi diri. “Itulah sebabnya kebaktian adalah hal yang paling penting dalam perayaan Natal,” ungkapnya. Agama selalu mengajarkan umatnya untuk hidup sederhana. Tak terkecuali menjelang hari raya. Boleh-boleh saja berbelanja asal tahu diri. “Kalau punya duit sih nggak apa-apa! Tapi kalau nggak, jangan memaksakan diri!cetus Apriani.
(I Made Perdana S & Igen Arya Wijaya)

>KOMPAS, Selasa, 02 Agustus 2005

2007-06-11T05:51:00.000-07:00

dimuat d halaman 1 nasional. sehari setelah fatwa MUI 2005 dikeluarkan

Belajar Keragaman di Dusun Turgo

Oleh: Agnes Rita Sulistyawaty

Suhu udara Kamis (28/7) malam itu berkisar 21 derajat Celsius. Kondisi ini membuat sekitar 40 peserta Interfaith Youth Camp harus menahan dingin saat meditasi di alam terbuka.Udara sejuk di Dusun Turgo, Desa Purwobinangun, Pakem, Sleman, Yogyakarta, saat itu dirasakan oleh seluruh peserta lintas agama yang berusia antara 18-24 tahun. Mulai Rabu sampai Minggu pekan lalu—dalam rangkaian peringatan sewindu Forum Persaudaraan Umat Beriman (FPUB)—para peserta yang berbeda agama itu beraktivitas bersama di lereng selatan Gunung Merapi tersebut.

Pendeta Bambang Subagyo yang memimpin meditasi itu mengatakan, kegiatan meditasi bukanlah pemaksaan. Setiap peserta dibebaskan untuk meditasi dan berdoa sesuai dengan cara mereka masing-masing. ”Tiap agama punya kebiasaan untuk meditasi. Hanya, cara masing-masing agama bermeditasi itu yang berbeda. Tiap peserta dengan cara bermeditasi menurut agama atau aliran kepercayaan mereka itulah yang kami lakukan di sini,” ujar Bambang menjelaskan. Meditasi merupakan salah satu kegiatan untuk mendekatkan anak-anak muda pada keragaman cara berdoa dari masing-masing agama. Tidak hanya lewat meditasi saja anak-anak muda itu dikenalkan pada pluralisme kehidupan sesungguhnya. Persentuhan dengan teman atau warga Dusun Turgo yang beragama lain merupakan pengalaman langsung tentang pluralisme.

Hanya tiga jam pertama setelah sampai di Dusun Turgo, para peserta merasa canggung karena belum saling mengenal. Namun, menit berikutnya mereka sudah saling melemparkan lelucon, masuk dalam kelompok-kelompok kegiatan, dan menjalani kegiatan bersama tanpa harus tersekat akibat perbedaan agama.

”Awalnya saya enggan ikut kegiatan seperti ini karena melihat acaranya yang berat. Tapi, ketika diberi tahu teman bahwa peserta kegiatan berasal dari lintas agama, saya justru tertarik ikut,” tutur Deta Agus Sri Wahyu (22). Mengenal teman dari lintas agama, menurut Deta, adalah hal yang menyenangkan karena ia bisa bertukar pikiran tentang agama lain. Di hari pertama berkemah, Deta yang beragama Kristen Protestan itu bercakap-cakap dengan seorang kawan Muslim tentang kitab suci masing-masing.

”Dia sampai meminjam kitab suci saya untuk mengetahui apa isinya. Sampai sekarang (hari Sabtu—Red) kitab suci saya belum dikembalikan,” ujarnya. Deta sendiri sudah cukup akrab dengan Al Quran karena keluarga ayahnya adalah keluarga Muslim. Kebersamaan Anggapan-anggapan tentang keburukan orang-orang beragama lain yang selama ini ”dicekokkan” ke dalam pikirannya tidak terbukti setelah Deta bergaul dan berkomunikasi dengan teman yang berbeda agama. Justru kebersamaan terbangun ketika Deta dan para peserta lain bekerja sama dengan warga membersihkan masjid, gereja, atau sekolah dasar yang ada di kampung itu. Perbedaan agama tidak menjadikan batasan ketika harus masuk ke rumah ibadat agama lain dan membersihkan fisik rumah ibadat itu. Gotong-royong ini merupakan milik masyarakat di Dusun Turgo.

Kepala Dusun Turgo Suwaji mengisahkan, ketika masjid di Dusun itu rusak akibat letusan Gunung Merapi pada 1994, seluruh warga dusun tersebut segera turun tangan membantu renovasi masjid. ”Bantuan untuk masjid yang rusak itu tidak hanya datang dari kelompok Muslim, tetapi juga dari para suster maupun aktivis agama lain, sedangkan seluruh warga menyumbangkan tenaga mereka untuk pemulihan masjid itu,” ujar Suwaji menceritakan.

Kerja sama tanpa memandang agama jugalah yang membuat warga Dusun Turgo bisa menyelesaikan pembangunan pipa air yang juga rusak karena letusan Gunung Merapi tahun 1994 itu. Sampai saat ini bapak-bapak di Dusun Turgo yang beragama Islam, Kristen Protestan, Katolik, maupun agama lain tetap bergotong-royong memecahkan batu alam untuk dijadikan jalan kampung setiap hari Rabu. Sementara kaum ibu biasanya membersihkan jalan kampung setiap Sabtu sore. Selain pembangunan fisik desa, kenduri di sana juga dilakukan bersama-sama oleh warga Dusun Turgo.

”Kalau ada warga yang hendak menikah atau khitanan, kami mengadakan kenduri atau doa bersama dalam adat Jawa,” kata Suwaji. Belajar keragaman Masyarakat Dusun Turgo yang sebagian besar adalah petani merupakan salah satu contoh masyarakat desa yang menerapkan pluralitas dalam kehidupan keseharian mereka. Pluralitas di Dusun Turgo, menurut Sekretaris Jenderal FPUB Timotius Apriyanto, sudah terbangun secara alamiah sejak lama. Di dusun dengan 225 keluarga dan terletak sekitar 8 kilometer dari Gunung Merapi itu para peserta yang tinggal di 10 rumah warga belajar tentang kehidupan masyarakat, termasuk keragaman agama.

”Anak-anak muda saat ini sering kali takut bergaul dengan teman berbeda agama karena banyak sekali doktrinasi tentang pluralisme yang sempit. Di Dusun Turgo ini mereka mendapatkan pengalaman baru tentang pluralisme,” kata Kiai Haji Abdul Muhaimin, Ketua FPUB. Acara perkemahan ini bukan sekadar menambah wacana tentang pluralisme, tetapi yang lebih penting adalah pengalaman langsung tentang kehidupan plural yang nyata dalam masyarakat. Pengalaman ini dipandang oleh Muhaimin—dari Pondok Pesantren Nurul Ummah, Kotagede, Yogyakarta itu—sebagai sesuatu yang penting di tengah munculnya gerakan fundamentalisme agama pada institusi pendidikan di Yogyakarta.

Fundamentalisme agama itu membuat wawasan anak muda tentang pluralisme agama menjadi sempit dan akhirnya mengisolasi anak muda dari pergaulan dengan orang lain. Pengalaman tentang kehidupan antar-agama itu menjadi sesuatu yang baru bagi peserta Interfaith Youth Camp ini.

”Kami belajar dari masyarakat Turgo untuk hidup bersama tanpa ada sekat apa pun, termasuk sekat agama. Di sini kami belajar dari warga dusun yang masih memberikan ucapan selamat kepada warga yang merayakan hari raya keagamaan tertentu,” ucap Ariya Wijaya dari Keluarga Mahasiswa Hindu Dharma (KMHD) UGM yang juga menjadi Ketua Panitia Interfaith Youth Camp.

Ahsan dari Divisi Jaringan Kodama (sebuah kelompok Santri di Krapyak yang mempunyai kegiatan pemberdayaan masyarakat) melihat kehidupan bersama masyarakat di Dusun Turgo sebagai sesuatu kearifan lokal. ”Selama ini masyarakat desa seolah-olah tidak punya kearifan lokal sehingga segalanya harus diatur orang-orang kota. Padahal, saya justru belajar dari masyarakat desa tentang kehidupan bersama antara warga yang berbeda agama,” ujar Ahsan. Dari kehidupan masyarakat desa inilah Ahsan melihat pengaturan kehidupan sehari-hari antar-umat beragama adalah sesuatu yang berlebihan. Mungkinkah kita harus belajar dari masyarakat desa untuk memandang keragaman sebagai sesuatu yang indah?

>cari kerja

2007-06-11T05:45:00.000-07:00

Majalah “Kabare Kagama” Edisi 158/XXXI/Agustus 2005

menyandang status penganggurna pasti ga da enaknya. gw dl ngerasa ada beban segede gunung.tp untunglah itu cepat berlalu. buat yg jd jobseeker slamt berjuang terussss.....tuk yg merasa tersinggung maafkanlah sobatmu yg usil ini.....

Mengejar Kesempatan Kerja yang Tak Kunjung Tiba

“Sejak wisuda Desember 2004 lalu sampai sekarang aku belum dapat kerja, Mas,” keluh Sugeng Arianto, lulusan D3 Teknologi Pertanian UGM. Ia jauh-jauh datang dari kampung asalnya di Temanggung berharap memeroleh pekerjaan dari perusahaan yang mengikuti Indonesian Graduate Recruitment Expo (IGRE), yang digelar di Jogja Expo Center 17-19 Juni 2005. Selama ini, akunya, ia telah mengirimkan 15 surat lamaran, tapi tak ada yang satupun yang menerimanya menjadi karyawan. “Paling banter dulu cuma sampai tes wawancara. Abis itu ora ono kabare,” ungkap Sugeng.
Pengalaman serupa juga dipaparkan Edo, lulusan Fakultas Hukum UGM. “Wah, aku sudah ngelamar dan tes ke mana-mana. Sampai capek,” keluhnya. Sebenarnya ia sangat ingin bekerja di bidang perbankan, tetapi melihat kondisi yang ada, ia akan menerima pekerjaan apapun.
Kalau Sugeng dan Eduard datang ke IGRE dengan harapan mendapatkan pekerjaan pertamanya, lain lagi kisah Kristanto. Lulusan D3 Ekonomi sebuah perguruan tinggi swasta di Yogyakarta ini sengaja datang ke IGRE untuk memeroleh pekerjaan yang lebih baik. “Aku pengen jadi kolektor, Mas,” ujar pekerja di sebuah toko di Yogyakarta ini. Kolektor yang dimaksud Kristanto adalah orang yang tugasnya menagih utang. Ia mengemukakan alasannya mencari pekerjaan baru karena gaji yang diperolehnya kini tak cukup untuk menanggung masa depannya. “Aku kan pengen nikah dan punya anak,” terang Kristanto yang pernah gagal menikah ini.
Kalau soal pengalaman kerja, Kristanto tak berkecil hati. Tetapi jenjang pendidikannya sering membuatnya patah arang. “Itu ada lowongan. Tapi syaratnya harus S1,” ujarnya seraya menunjuk iklan yang ditempel di dinding stan sebuah perusahaan jasa telekomunikasi.
Sugeng, Eduard, dan Kristanto adalah sekadar contoh betapa sulitnya memeroleh pekerjaan yang layak. Persoalan kesempatan kerja selayaknya merupakan tanggung jawab negara untuk menyejahterakan rakyatnya. Namun, tampaknya, negara gagal dalam menyediakan lapangan kerja bagi jutaan angkatan kerja di negeri ini.
Tengok saja, misalnya, data yang dikeluarkan oleh Badan Pusat Statistik (BPS) DIY ini. Tahun 2001, jumlah pencari kerja mencapai 53.376 orang. Tahun 2002, jumlahnya meningkat tajam lebih dari 100 persen, atau mencapai 128.634. Tahun 2003, jumlahnya meningkat lagi hingga 143.892. Angka-angka tersebut memperlihatkan adanya kenaikan jumlah pencari kerja sejak tiga tahun terakhir.
Mendapat pekerjaan di era yang kian penuh persaingan ini bukan perkara gampang. Tak cuma sekedar bermodal Indeks Prestasi Kumulatif (IPK) yang tinggi. Sugeng buktinya. Dengan IPK 3,27 hingga kini ia masih menganggur. Lalu sebenarnya apa kiat agar cepat diterima kerja?
Drs. Bagus Riyono, MA. dari Career Development Center (CDC) UGM dan juga pengajar di Fakultas Psikologi UGM mengatakan bahwa persoalan melamar kerja merupakan kiat menjual diri. “Setiap pelamar kerja harus tahu kompetensinya. Kita harus terus menggali potensi diri. Pengalaman-pengalaman semasa kuliah akan sangat membantu,” ujarnya pada suatu seminar.
Masing-masing perusahaan memiliki cara penilaian tersendiri bagi calon karyawannya. Sigit, karyawan HSBC yang bertugas menjaga stan perusahaannya di IGRE lalu, mengatakan bahwa perusahaan akan menerima seseorang menjadi karyawannya bila ia tahu apa pekerjaan yang akan dilakukannya. Juga ia harus punya motivasi meningkatkan diri dan perusahaannya. “Kalau orang sudah terbiasa berinteraksi dengan orang lain, karirnya akan cepat naik,” ujar Sigit. Selama IGRE digelar, pihak HSBC sudah menerima ratusan surat lamaran. Padahal, “Kami hanya akan merekrut 20 karyawan untuk kantor kami yang baru,” terang lulusan Teknik Industri UPN Veteran Yogyakarta ini.
Banyaknya pengangguran di negeri ini ditengarai oleh gagalnya sistem pendidikan yang diajarkan di sekolah hingga universitas. Kurikulum yang terlalu teoritis dituding sebagai biang kerok penyebab lulusan perguruan tinggi tidak siap untuk bekerja. Ini dibenarkan oleh Danar, lulusan Ilmu Komputer UGM yang kini bekerja di sebuah bank BUMN di Jakarta. “Waktu saya memasuki dunia kerja, saya merasa ada kesenjangan antara dunia kampus dengan dunia kerja. Untung saja, training bagi karyawan baru yang saya ikuti selama sepuluh bulan sangat membantu saya beradaptasi,” terang Danar.
“Pendidikan kita masih mengajarkan konsep lama. Belajar yang rajin biar cepat lulus, IPK tinggi, dan bekerja di perusahaan dengan gaji yang tinggi,” tambahnya. Seharusnya, sejak dini setiap manusia Indonesia diajari berwiraswasta. Menciptakan peluang bisnis. Namun, itu bukan perkara mudah. Pasalnya, berwiraswata itu membutuhkan kesabaran yang tinggi. Dan untuk mencapai kesuksesan diperlukan waktu yang lama, tidak bisa instan.
Tetapi, lebih dari itu, pengalaman berwiraswasta mampu mendorong seseorang untuk kreatif dan terus belajar. “Selama kuliah dulu, saya coba-coba berbisnis kecil-kecilan. Ya, lumayanlah apa yang saya lakukan dulu ternyata sangat berguna dalam menunjang karir saya sekarang ini,” terang Sigit tanpa mau menyebutkan jenis bisnisnya. Selain itu, Sigit menyarankan untuk terus mengembangkan diri dan mau belajar. Ini karena dalam dunia kerja, seseorang bekerja dalam sebuah tim. “Walaupun background pendidikan saya teknik, tapi saya nggak kesulitan kerja di bank,” aku Sigit.
Keinginan mendapat pekerjaan secepat mungkin tentu diinginkan oleh semua orang. Syukur-syukur gajinya tinggi. Sepertinya Sugeng, Edo, dan Kristanto masih harus terus berusaha untuk mencapai pekerjaan yang diimpikannya.
Ayunan langkah-langkah mereka menyusuri stan demi stan 20 perusahaan di arena IGRE seirama dengan lantunan lagu balada karya Iwan Fals berikut ini.

“Engkau sarjana muda/ resah mencari kerja/ mengandalkan ijazahmu
Empat tahun lamanya/ bergelut dengan buku/ tuk jaminan masa depan.”

>rehabilitasi korban narkoba

2007-06-11T05:41:00.000-07:00

Majalah “Kabare Kagama” Edisi 160/XXXIII/Februari 2006.

Pengalaman paling mengesankan. Gw berada di antara org2 yg addicted kelakuannya aneh2, bahkan ada yg setengah gila.serasa berada di antara para napi d sel tahanan. Bahaya setiap saat dtg menerkam.ihhh……….gw disuruh nginep ma kyai. Biar lbh tajam laporan gw. ntar gw ikut gile.ampun! matur nuwun nggih kyai yg dah menerima gw ma ariel dg ramah………

Narkoba, si Pembawa Bencana

Perempuan korban Narkoba bisa jadi kanibal! Pernyataan ini bukan mengada-ada lho. Kalau tak percaya tanyakan saja pada KH RHA Anas Priharsaya (60), Pengasuh Pondok Pesantren Al-Islami di Kulon Progo yang khusus menangani para pengguna dan korban Narkoba. Mengapa demikian? Menurut Anas para wanita korban Narkoba kalau sudah ketagihan akan menghisap darah menstruasinya sendiri. Celakanya, mereka juga kerap menggigit dan melukai orang yang berada di sekitarnya. Memang begitulah kalau sudah menjadi korban Narkoba, akal sehat jadi tersumbat.
Dewasa ini peredaran Narkoba luar biasa pesat. Tak cuma di perkotaan, kampung-kampung di pelosok desa pun tak luput dirambah. Dari segi pengguna juga cukup membuat kita miris. Kalau dulu para pengguna Narkoba sangatlah terbatas pada kalangan orang-orang berduit. Namun, sekarang ini, dari kuli bangunan hingga pejabat negara jadi pengguna Narkoba. Celakanya lagi, anak-anak usia sekolah dasar sudah ada yang menjadi pengguna Narkoba! Bagaimana dengan mahasiswa?
Data yang dikeluarkan oleh Dit Reskrim Polda DIY menunjukkan bahwa sepanjang tahun 2003-2005 terjadi 606 kali kejadian dengan melibatkan 682 tersangka, 655 laki-laki dan 27 perempuan (lihat tabel).
tahun
frekwensi kejadian
tersangka (orang)
jenis kelamin
laki-laki
perempuan
2003
207
245
239
6
2004
195
205
195
10
2005
204
232
221
11
jumlah
606
682
655
27

(Sumber Dit Reskrim Polda DIY)

Dari jumlah tersangka yang tertangkap tersebut, ternyata, kelompok umur yang rentan menjadi pengguna Narkoba adalah kelompok umur 19-40 tahun. Berdasarkan profesi mahasiswa merupakan kelompok pengguna Narkoba terbesar di DIY disusul oleh kaum marginal (buruh, petani, anak-anak jalanan, pengangguran, dan lain-lain), wiraswasta, pelajar, pegawai negeri sipil, dan TNI/POLRI. Ternyata, para calon intelektual negeri ini tak luput dari obat setan itu, justru menjadi “pimpinan puncak”.
Melihat kenyataan ini, tampaknya UGM tak mau berpangku tangan. Sebagai lembaga pendidikan tinggi yang peduli terhadap persoalan masyarakat, UGM mendirikan Unit Pencegahan Penyalahgunaan Narkoba (UP2N). Lembaga ini dirintis UGM pada tahun 2001 namun baru ditetapkan secara hukum setahun kemudian. Lembaga ini mempunyai tiga kegiatan utama yaitu: riset, konseling, dan training. Menurut Beben Rubiyanto, Sekretaris UP2N-UGM, penanggulangan penyalahgunaan Narkoba harus melibatkan semua pihak. Pihak-pihak yang dimaksud adalah pemerintah, lembaga pendidikan, instansi swasta, dan masyarakat luas. “Koordinasi antarjejaring sangat penting dilakukan,” ujar Beben. Pasalnya, persoalan penyalahgunaan Narkoba seperti lingkaran setan yang tak berujung-pangkal. “Kalau sudah terjerumus ke dalam Narkoba susah keluar,” tegasnya. “Nggak sedikit mahasiswa UGM yang menjadi pengguna Narkoba, lho,” ujar Beben sembari menyebut sebuah fakultas di mana mahasiswa yang dimaksud tengah belajar.
Berdasarkan riset yang dilakukan oleh UP2N UGM penyebab penyalahgunaan Narkoba merupakan interaksi dari berbagai faktor, antara lain individu, lingkungan, dan Narkoba itu sendiri. Dari ketiganya, faktor individu memegang peranan penting. Karenanya, penyadaran kepada kelompok-kelompok yang rentan menyalahgunakan Narkoba harus terus digalakkan. Misalnya, kepada para remaja yang tergolong kelompok yang berisiko tinggi.
Selain melakukan advokasi kepada kelompok yang rentan menyalahgunakan Narkoba, UP2N-UGM juga mengadakan konseling bagi pengguna Narkoba. Kegiatan ini bertujuan untuk memberikan solusi bagi para pengguna yang ingin sembuh dari ketergantungan Narkoba. Bagi yang sudah sembuh diadakan training. Ini bertujuan untuk memberdayakan mantan pengguna agar tidak kembali mengonsumsi Narkoba. Dalam training ini mantan pengguna Narkoba juga diberi bekal keterampilan guna mendampingi para pengguna yang ingin sembuh dari ketergantungan Narkoba.
Kegiatan UP2N-UGM ini lebih difokuskan kepada penanganan para pengguna Narkoba, bukan korban Narkoba. Pasalnya, UGM belum memiliki Rumah Sakit Khusus untuk merehabilitasi korban Narkoba. Lalu sebenarnya apa beda pengguna dan korban Narkoba? Menurut Anas Priharsaya keduanya dapat dibedakan berdasarkan kondisi fisiknya. Kalau pengguna Narkoba keadaan fisiknya masih baik, seperti orang kebanyakan. Tetapi lain halnya dengan korban Narkoba. Korban Narkoba yang ditangani oleh Anas umumnya dalam keadaan fisik yang rusak, bahkan ada yang lumpuh.
Bagaimana tahapan seseorang bisa terjerumus ke dalam penyalahgunaan Narkoba? Menurut Beben tahap penggunaan penyalahgunaan Narkoba biasanya diawali dengan merokok. “Dari kebiasaan menghisap tembakau inilah terbuka jalan untuk menghisap ganja,” terang Beben. Agaknya, ini merupakan peringatan dini yang patut diperhatikan oleh para perokok! Setelah itu timbul perasaan ingin tahu (coba-coba) bagaimana nikmatnya Narkoba. Dari sekadar ingin tahu lalu berubah menjadi hiburan. Lantas menjadi kebiasaan. Dan, akhirnya mencapai tahap ketergantungan. Nah, kalau sudah mencapai tahap paling akut disebut chaotic, bisa mengalami kelumpuhan dan kerusakan organ tubuh bagian dalam.
Kalau sudah begini perlu terapi yang komprehensif untuk menanganinya. Tak sekadar terapi medis, melainkan juga terapi agama seperti yang dilakukan oleh Pondok Pesantren Al-Islami di Dusun Padakan, Desa Banjarharjo, Kecamatan Kalibawang, Kabupaten Kulon Progo. Pesantren tersebut mulai menangani korban Narkoba sejak tahun 1980. “Awalnya karena terpaksa,” papar Anas Priharsaya memulai kisahnya. Kala itu ia didatangi para orangtua yang menginginkan anak-anak mereka yang nakal agar dididik menjadi anak yang baik. Namun, kian lama yang datang kepadanya tak cuma anak-anak nakal tapi juga para pengguna dan korban Narkoba. Akhirnya dengan kemampuan seadanya, Anas memulainya dengan terapi agama. Hasilnya? “Alhamdulillah, banyak yang berhasil,” ungkap Anas bangga.
Terapi agama yang digunakan adalah dzikir. “Mereka saya ajak berdzikir Asma’ul Husna,” terang Anas. Namun, metode ini dinilai kurang optimal. Lalu, sejak tahun 2000 digunakan pula metode medis. “Jadi, sekarang digunakan metode medis dan agama,” ujar Anas. Metode medis digunakan pada tahap awal penanganan korban Narkoba. Setelah kondisi fisiknya dirasa cukup baik, dimulailah terapi agama. Selain dzikir, sholat dan membaca Al-Quran menjadi menu wajib.
Keampuhan Anas dalam menangani korban Narkoba sudah tak diragukan lagi. Maka tak heran banyak orang dari berbagai pelosok daerah datang kepadanya. Bahkan, setiap hari Minggu Anas selalu kedatangan tamu yang jumlahnya ratusan. Tamu yang datang umumnya rombongan pelajar. Yang datang tak cuma yang Muslim. Ada juga yang Kristen. Meski demikian metode dzikir juga tetap dilakukan. Hanya caranya berbeda, “Dzikir diam,” kata Anas. Sekitar satu jam para tamunya diajak berdzikir. “Mulai jam 09.30 hingga 10.30,” jelas Anas. Dalam dzikir itu Anas mengajak tamunya untuk merenungkan kembali perbuatan yang telah dilakukan dengan mengagungkan asma Allah sehingga kesadaran diri bisa diraih.
Tujuan terapi yang dilakukan Anas tak cuma membuat pasiennya sembuh secara medis melainkan sembuh pula secara agama alias tobat. Tak bisa dipastikan berapa lama waktu yang diperlukan. “Yang paling menentukan adalah peran keluarga,” terang R Deddy Arliadi, Ketua Bidang Teknik, Sarana, dan Logistik yang juga menantu Anas. Keluarga menjadi kunci keberhasilan bagi si korban untuk keluar dari jerat Narkoba. Pihak keluarga harus menanamkan kembali kepercayaan kepada anggota keluarganya itu. “Jangan mengungkit-ungkit kembali kejadian yang telah lalu,” pesan Deddy. Ia mencontohkan pernah ada kejadian di mana pihak keluarga korban Narkoba yang datang menjenguk justru dipukuli oleh si korban itu lantaran pihak keluarga mengungkit kembali lembaran kelamnya. Kalau sudah begini sia-sialah yang telah dilakukan selama ini. “Ya, harus dimulai dari awal lagi,” kata Deddy. Soal kesembuhan, katanya, pihaknya tak bisa menjamin hingga 100%. “Paling maksimal 75%,” terangnya. Ini lantaran pesantren Al-Islami hanya berperan sebagai fasilitator. Semuanya kembali berpulang kepada peran aktif keluarga.
Saat ditemui Kabare Kagama di pengujung Januari lalu pesantren Al-Islami tengah menangani 42 orang korban Narkoba, tiga di antaranya perempuan. Kesabaran dan ketekunan Anas selama bertahun—tahun dalam menangani korban Narkoba bukannya tanpa batu sandungan. Kendalanya klasik, soal pendanaan. Selama ini pendanaan berasal dari usaha peternakan ayam potong yang dikelola pondok pesantren. “Kami mengelola empat unit peternakan ayam. Masing-masing sepuluh ribu ekor,” jelas Anas. Sebenarnya, Anas bukannya tak menampik uluran bantuan dari pihak luar. Selama ini banyak instansi yang berjanji membantunya, tetapi hasilnya nihil. “Kalau zaman Orde Baru lalu kami masih mendapat bantuan pemerintah. Tetapi sejak otonomi daerah berjalan, kami malah tak mendapat perhatian,” sesal Deddy. Alhasil, untuk mencukupi kebutuhan pesantren setiap pasien yang dirawat dikenai biaya. Tapi tak semua demikian. Dari 42 pasien yang ada, 20 di antaranya dirawat secara cuma-cuma. Sedangkan dokter yang menangani secara medis “dibayar” dengan harga kekeluargaan. Pasalnya, dokter tersebut tak lain adalah putri kandung Anas sendiri.
Apa yang dilakukan oleh Anas dengan komunitas pesantrennya merupakan peran serta instansi swasta seperti yang dimaksud Beben di atas. Lalu bagaimana dengan pemerintah? Pemerintah membentuk suatu lembaga khusus di bawah koordinasi POLRI yang diberi nama Badan Narkotika Nasional (BNN). Namun, kinerja BNN agaknya layak untuk dipertanyakan kembali. Ini terbukti ada saja oknum aparat TNI/POLRI yang terlibat dalam peredaran Narkoba.
Sebenarnya, Narkoba bukan barang baru di Indonesia. Buku “Opium to Java” karya James Rush menggambarkan awal kemunculan Narkoba di Nusantara pada abad ke-19 yang didominasi oleh orang-orang Belanda. Meski sudah seratus tahun Narkoba bercokol di Tanah Air tetapi mengapa penyalahgunaannya sulit diberantas? Mari kita bantu pemerintah dengan tidak mengonsumsi Narkoba. Nyoba Narkoba? Jangan deh, nggak ada gunanya!